Gritli Letters - 1918 - Eugen Rosenstock-Huessy

Gritli Letters - 1918 74 of 178
Ader - in dir müssen sich die stockenden Pulse mischen und erneuern -
Liebes Gritli, du schreibst noch von Louis O. Ich habe dich doch vorbereitet; ich kann dir auch
jetzt nicht mehr darüber sagen als damals. Trudchen ist nicht trotz ihm so geworden, sondern sie war
schon das was du heute kennst, als er kam; aber sie ist es geblieben nicht trotz ihm, sondern durch
ihn, durch die zage und zarte Art, die Angst hatte, in ihr Leben fest hineinzugreifen - gewiss die
vielleicht auch kaum fähig dazu war, wenn sie es nicht zerstören wollte. Dass dies Leben da stehen
bleiben würde wo es stand, das habe ich gewusst als sie sich verlobten. Aber ich glaubte damals, das
Einfache, das Allgemeine und Notwendige, zu deutsch: ein Mann, ein Haus, vier Kinder, das sei
noch mehr als die unbegrenzten Wachstumsmöglichkeiten der Flügel der Seele. Ich habe daran
später zweifeln und noch später wieder daran glauben gelernt. Und heute glaube ich daran wie man
an die Regel glaubt und doch sich gezwungen sehen kann auch an die Ausnahmen zu glauben, und
bin so über Trudchen beruhigt, ohne dass ich dächte es wäre schon aller Tage Abend. (Das darf man
ja doch nie denken). Louis' mangelnder Judenstolz - das ist es wohl nicht, eher sein mangelnder Stolz
überhaupt. Jude ohne Judenstolz war etwa auch Walter Löb, und doch hättest du den liebhaben
müssen wie ich. Er ist ein undeutlicher Mensch und das Beste an ihm ist die Liebe zu dem deutlichen
Trudchen. Aber ist einer nicht soviel wert wie seine Liebe? Freilich das ist wohl ein Gesichtspunkt
für den Weltrichter, aber unsre Zu= und Abneigungen gehen ihre besonderen Wege. Es geht mir ja
mit ihm genau wie dir.
Schlaf wohl. Auf Wiedersehn –
Dein Franz.
25.VI.[18]
Liebes Gritli, schon heut morgen überdachte ich nochmal das Wort von der "Giftformel" und
begriff es plötzlich - ohne mir doch selber zu trauen; aber dein Brief mittags brachte die Bestätigung.
Ich staune selbst jetzt noch. Wäre ich eine Spur mehr "Grossinquisitor" als ichs bin, könnte ichs hier
auch nur eine Spur sein, so müsste mir dies doch ein grosses Ereignis sein. Auch so kann es mir noch
sagen, dass wirklich die Gegenkräfte schon mit so fanatischer Ausschliesslichkeit am Werke sein
müssen wie das im Hause Rosenstock war, um zu einem so innerlich hemmungslosen Christwerden
wie damals Eugens (oder auch Hansens) zu führen. Das lernt, wie du schon aus der trocknen
Nebeneinanderstel-lung Hans = Eugen siehst, der Verfasser von Zeit ists daraus. Das Brodsche
Gedicht klagt die rechten Stellen an. Aber bei Eugen heute - oh nein, es ist keine "Nachsicht", wenn
ihm der leibliche Bruder die Freiheit zugesteht; es ist ein verzweifeltes Müssen. Es ist ein
Anerkennen müssen, dass sogar das Judentum nicht bloss im "Geblüte" gegründet zu sein braucht,
sondern notwendig auch im "Gemüte". Er ist und bleibt Heidenchrist. Sein Schrecken über (und
infolgedessen Zorn auf) das Judentum ist das Gefühl jedes Christen, gar nicht des Judenchristen
speziell. Du würdest selber diesen Schrecken über die Vorwegnahme der Vollkommenheit als einer
bluterblichen Gnadengabe auch spüren, wenn du - Christ wärest und nicht Christin. Das ist das
Vorrecht und die Vorpflicht des Mannes im Christentum, dass er auch die Welt sieht und an ihr das
christliche Leiden und die christliche Leidenschaft erfährt. Den Mann macht das Christentum
zusehends weltlicher, die Frau "zusehends" seelischer. Darum, liebes, weil du auf diesem Wege bist,