Gritli Letters - 1918 - Eugen Rosenstock-Huessy

Gritli Letters - 1918 172 of 178
Beckerath ins grüne Zimmer; er wird mir immer lieber. Ihr werdet einen bösen Umweg machen
müssen, wenn auch Höchst nun gesperrt ist. Aber schliesslich werdet ihr doch grade zurecht
kommen. - Liese Alsberg hat ihren Jungen ("Reinhard Georg"); er soll übermässig fertig sein, so als
ob er die letzten Wochen nur noch Wärme hätte schinden wollen.
Ich bin noch immer verwundert, dass ihr nicht mehr hier seid. Aber es ist beinahe gleich. Ich
spüre euch noch ganz körperlich hier.
Euer und Dein - Dein -
24.XII.[18]
Liebes Gritli, die röm. El. für Greda kamen, nicht in der guten Ausgabe die du bestellt hattest,
weil die vergriffen war, sondern nur in der gewöhnlichen. Wir haben sie als Eilbrief abgeschickt, so
dass sie sie vielleicht morgen schon hat. - Ich habe die neuen Anfangsseiten zur Einl.I fertig
geschrieben; es sind wohl 6 Seiten Maschinenschrift und glaube ich grade richtig, präludiernd,
aufregend und nichts vorwegnehmend. Sie handeln von der Todesangst und nebenher auch vom
Selbstmord; ob sich die bisherige Einl. dann glatt anschliesst, kann ich nicht wissen, weil ich sie ja
nicht hier habe. Dann werde ich morgen hoffentlich III 1 anfangen, das heisst die Überschrift und die
ersten Sätze habe ich zur Sicherheit heute schon geschrieben. Voriges Jahr um diese Zeit vom
23.-27. schrieb ich Thalatta. Mutter hat übrigens Beckerath gefragt, ob denn irgend etwas dran
gewesen wäre an dem, was ich neulich vorgelesen hätte! - Ich sehe grade dein ...[MH] auf dem
Löschblatt, mit dem ich eben löschte. Heut nachmittag kommt Hans und liest uns weiter aus seinem
System vor. Ich fragte ihn übrigens gestern, wie er denn dazu käme, nach Leben - Tod - Anfang -
Ende plötzlich "Gott" einzuführen. Da kam heraus, dass wir ihm neulich, Eugen besonders, Unrecht
getan hatten. Denn er sagte, dies, dass er da für den Herrn von Leben und Tod, die Einheit von
Anfang und Ende, den Namen Gott brächte, sei nicht Philosophie; sondern das komme von
anderswoher in seine Philosophie hinein. Er redet sich also gar nicht ein, ihn philosophisch aus sich
herauszuspinnen. Es war überhaupt ein wichtiges Gespräch. Denn er war vollkommen d'accord, als
ich ihm sagte, wenn auch die Wahrheit heute "überkirchlich" wäre, so müsse doch das Leben
kirchlich sein, in einer der wirklichen alten Kirchen geschehen. Er erklärte, er suche auch wirklich
den Anschluss dorthin, daher sein (als Protestant) Interesse für die Sekten. Und er erzählte, als er
1913 sich nicht kirchlich trauen lassen wollte, also auf dem Höhepunkt seiner Unkirchlichkeit, habe
er gleichwohl in einem Brief an den Heidelberger (ihm befreundeten) Pfarrer Frommel, worin er das
zu begründen suchte, schon gesagt, er glaube, in einigen Jahren vielleicht anders in diesem Punkte zu
denken; er halte seinen jetzigen (1913er) Standpunkt nicht für endgültig. Und vor allem: er will
übermorgen nach Göttingen, um - Rudi zu sagen, er dürfe nicht katholisch werden, die Predigten
hätten ihn davon überzeugt. Aus diesem letzten seht ihr doch, dass er nicht mehr in einem Jenseits
aller Kirchen lebt. Es kommt gewiss alles blutleer bei ihm heraus, oder genauer: nicht blutleer, aber
zusammenhangslos, traditionslos, er hat eben wirklich keinen Grund und Boden unter sich und muss
ihn sich deshalb immerzu selber erst mauern. Aber trotzdem - ich hatte das Gefühl, dass er uns doch
viel näher steht als wir wussten und wahrhaben wollten.
Jetzt seid ihr sicher schon zuhause. Ein Telegramm und eine Karte von euch kamen. - Das