Gritli Letters - 1918 - Eugen Rosenstock-Huessy

Gritli Letters - 1918 94 of 178
Wie geht es dir, Gritli? Sags mir, sags mir bald.
Dein Franz .
20.VIII.[18]
Liebes Gritli, inzwischen verschieben sich meine Urlaubsaussichten, - ganz abgesehn von der
Wahrscheinlichkeit, dass ich vom Zug fortkomme - abermals um 2 Monate. Es heisst nämlich
solange sollten die zurückgesetzt werden, die das letzte Mal von der Urlaubs-sperre profitiert hätten.
Aber es ist überhaupt aufreibend, an Urlaub zu denken; es hemmt den nun mal notwendigen Prozess
der Verkrustung. Man muss "an Ort und Stelle" sein und den Tag nehmen wie er gelaufen kommt
und gar nicht daran denken, dass es anders sein könnte. Freilich gehört dazu auch, dass erst einmal
das Briefleben wieder im Fluss ist und bis jetzt ist es noch nicht einmal mit Kassel wieder zum
ersten Hin und Her gekommen, - von Säckingen gar nicht zu reden, das doch wirklich auch in dieser
Beziehung, und nicht bloss wegen der Schweizer Grenznähe, Eugens Benennung als "Ultima Thule"
verdient. Aber das ist ja nun nur noch eine Frage von Tagen, und ich will nicht ungeduldig sein. Ists
am Ende auch die absolut aussichts= und endlose Kriegssituation, die auf einem lastet? So war es
voriges Jahr um diese Zeit nicht, wenigstens in der äusseren Politik nicht; da spitzte sich alles auf
den günstigen Moment zu, der dann um die Jahreswende eintrat und dessen Chancen dann in diesem
Jahr systematisch verpulvert wurden, bis wir schliesslich da standen wo wir heute stehn. Manchmal
ist mir zumute wie Eugen jetzt zumut gewesen sein muss: ich zweifle, ob wir, selbst wenn wir
nachher noch da sind, überhaupt noch die Kraft haben werden unsre Arbeit, ich meine: unsre
eigentliche Arbeit, zu tun. Wir sind ja grade um den für das "Heraustreten" entscheidenden
Augenblick, eben die Wende von 20 zu 30, durch den Krieg betrogen. Wollen wir das, was wir als
28jährige hätten sagen müssen, dereinst als 35jährige sagen, so ist eine neue Jugend da und wir sind
schon veraltet in dem Augenblick wo wir erst den Mund auftun möchten. Die Neuen sprechen schon
eine neue Sprache und verstehen wohl noch was wir reden, aber nicht mehr was in uns redet, was wir
hörten, - also nicht mehr uns. (Glaub, kein Zwanzigjähriger versteht heute mehr einen Vers wie den:
"..und dennoch sagt der viel, der Abend sagt..". Auch wir haben ja diesen Vers und alles was dazu
gehört in uns ausgelöscht, aber wir haben ihn doch erst einmal vernommen).
So sind wir wahrhaftig auf eine Klippe gestellt und müssen - ganz streng: müssen - zum Himmel
der Ewigkeit auffliegen oder im Meer der Vergangenheit ersaufen; der Strom der Zeit hat uns
ausgespien. Wir müssen das Zeitlose leisten, denn der Zeit genug zu tun und es ihr anheimzustellen
ob sie es weiter trägt, ist uns schon versagt. Aber wie soll einen dieser Zwang zum Allesodernichts
nicht verzagt machen? Man kann wohl Allesodernichts wollen, aber es müssen ist mehr als der
Mensch erträgt. Und es giebt keine Rückkehr in die Zeit; wer einmal herausgefallen ist, bleibt
draussen; nur wenn das eigene Leben lückenlos läuft, hält es mit der Zeit Schritt, und der Krieg war
Lücke. Es giebt keinen Rückweg, nur den Weg jenes Müssens; nur die Gefallenen sind über jenes
Muss hinaus. Und doch kann ich mich selber nur als Übrigbleibenden denken.
Dein Franz.
21.VIII.[18]