Verfassungsschutzbericht 2010 - Baden-Württemberg

ISLAMISTISCHER EXTREMISMUS UND TERRORISMUS
2. SALAFISTISCHE STRÖMUNGEN
Beim Salafismus handelt es sich um eine global ausgerichtete islamistische
Strömung. Ihre Anhänger erheben den Anspruch, den Islam von vermeintlich
fremden Einflüssen reinigen zu wollen. Hierbei blenden sie die Tatsache aus,
dass dessen kulturell vielfältige Erscheinungsformen historisch gewachsen sind.
Auch in Baden-Württemberg gewinnt die salafistische Ideologie immer neue
Anhänger.
Salafisten behaupten, sich in ihrem Tun und Wirken ausschließlich auf den
Koran zu beziehen. Gemäß ihrer Glaubensauslegung darf dieser nur im Lichte
der überlieferten Glaubenspraxis des Propheten Muhammad (der Sunna) interpretiert
werden. Der Islam ist für sie eine seit ihrer Frühzeit für die gesamte
Menschheit verbindliche Gesellschaftsform.
Mittels einer zielgerichteten Missionstätigkeit versuchen Vertreter des Salafismus,
ihre Ansichten zunächst verbindlich in den islamisch geprägten Milieus
durchzusetzen. In einem zweiten Schritt wenden sie sich auch an andere
Personenkreise, um diese als Anhänger für die eigene Lehre zu gewinnen. Salafisten
übersetzen zunehmend mehr Schriften ins Deutsche und erweitern
dadurch ihre Rekrutierungsbasis innerhalb der Bevölkerung.
Durch ihr rigoroses und kompromissloses Islamverständnis begeben sich
Salafisten in eine Gegnerschaft zu ihrer Umwelt. Insbesondere säkular ausgerichtete
Gesellschaftsformen werden von ihnen als dem Islam wesensfremd
und feindselig stigmatisiert. Demokratische Werte und Institutionen sind mit
salafistischen Auffassungen unvereinbar und werden deshalb abgelehnt. Diese
Geisteshaltung mündet in die Herausbildung antiwestlicher Feindbilder.
Als problematisch erweist sich auch die prinzipielle Zustimmung zu religiös
legitimierter Gewalt. Einige Anhänger des Salafismus deuten diese Möglichkeit
in eine religiöse Pflicht um, unmittelbar terroristische Taten gegen als
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