Verfassungsschutzbericht 2010 - Baden-Württemberg

ISLAMISTISCHER EXTREMISMUS UND TERRORISMUS
Verhüllen der Haare auf – unter Verweis
auf ein Bibelzitat. Damit sah er die
„Westler“ widerlegt, die in dieser Verhüllung
einen Widerspruch zu den
Frauenrechten sähen.
Am 14. Juli erschien in der „Milli Gazete“
ein Artikel mit dem Titel „Die
Verantwortung von Frauen gegenüber ihren
Ehemännern“. Darin wies ein Autor, der
auch bei Veranstaltungen der IGMG in
Deutschland als Referent zu Gast war,
auf folgende, von Frauen zu beachten -
de Umstände hin:
„Frauen, die aus dem Haus gehen, müssen
unbedingt die Erlaubnis ihrer Ehemänner
einholen. Sie dürfen niemanden ins Haus
hineinlassen, wenn es der Ehemann nicht
erlaubt hat. Bis hin zu den Dingen, die Gästen
zum Essen angeboten werden, müssen
sie in allen Dingen entsprechend der
Erlaubnis ihrer Ehemänner handeln. Wenn
Frauen, nachdem sie die Erlaubnis eingeholt
haben, nach draußen gehen, müssen
sie in Bezug auf ihre Verhüllung, ihr Verhalten,
ihre Rede und die Kommunikation mit
Männern im höchsten Maß vorsichtig sein.
Wie sie mit welchen Personen zu sprechen
und worauf sie beim Einkaufen zu achten
haben, müssen sie nach Maßgabe von
Koran und Sunna sehr gut lernen und dies
dementsprechend umsetzen.“
MUSLIMISCHE IDENTITÄT UND
INTEGRATION
In einer Rede zu „IGMG und die Iden -
tität“ benannte IGMG-Generalsekretär
Oguz ÜCÜNCÜ bei einem Symposium
in Wuppertal im Mai 2010 die Grundpfeiler
derselben: eine „tiefe Verwur -
zelung im Glauben, die als wesentlicher
Charakterzug der Gemeinschaft“ beschrieben
werden könne; die „Ablehnung
staatlicher Einflussnahme auf die Interpretation
des Glaubens“; die „Erkenntnis, Teil
einer großen Gemeinschaft von Gläubigen zu
sein (der ‚Umma-Gedanke‘)“ sowie das
„Verständnis von gesellschaftlicher Teilhabe
und die Weigerung, sich zu assimilieren“.
Das auffällige Moment an diesem Kon -
zept ist: Für die gesamte Gesellschaft
existiert nur der durch die Religion
vorgegebene Bezugsrahmen. Die Menschen
werden ausschließlich als „Gläubige“
definiert. Eine solche Wahrnehmung
führt unausweichlich zu einer
Abgrenzung gegenüber dem „Un -
islamischen“ und kann in einem weiteren
Schritt auch dessen Abwertung
nach sich ziehen. Das Handeln innerhalb
eines weltlichen und vielgestaltigen
Gemeinwesens wird dennoch als vorteilhaft
wahrgenommen und zum Er -
reichen der eigenen Ziele auch genutzt,
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