Verfassungsschutzbericht 2010 - Baden-Württemberg
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ISLAMISTISCHER EXTREMISMUS UND TERRORISMUS<br />
ein gesetzlicher Feiertag. Am letzten<br />
Freitag im Monat Ramadan soll zur internationalen<br />
Solidarität der Muslime<br />
mit dem palästinensischen Volk aufgerufen<br />
werden. Seit 1979 wird der „al-<br />
Quds-Tag“ weltweit begangen; auch in<br />
Berlin findet aus diesem Anlass jährlich<br />
eine Demonstration statt, die<br />
unter anderem von „Hizb-Allah“-An -<br />
hängern organisiert wird. Bei dieser<br />
Veranstaltung werden oftmals antiamerikanische<br />
und antiisraelische Parolen<br />
gerufen und auf Spruchbändern<br />
gezeigt.<br />
Im Jahr <strong>2010</strong> fiel der „al-Quds-Tag“ auf<br />
den 3. September. Einen Tag später,<br />
am 4. September, kamen etwa 500 Personen<br />
zum Demonstrieren nach Berlin.<br />
Sie skandierten Parolen wie „Kindermörder<br />
Israel“, „Frauenmörder Israel“ und<br />
„Intifada bis zum Sieg“.<br />
Die „Hizb Allah“ hat sich im europäischen<br />
Ausland, speziell auch in Deutschland,<br />
in den vergangenen Jahren weiter<br />
organisiert und eine überregionale<br />
Struktur aufgebaut. Allerdings treten<br />
die hier lebenden Anhänger der Bewegung<br />
nur selten in die Öffentlichkeit<br />
und verschleiern ihre Aktivitäten,<br />
mit denen sie sich Finanzmittel beschaffen.<br />
Die Verbindung zur „Hizb<br />
Allah“ im Heimatland wird unter anderem<br />
durch den – in Deutschland<br />
zwischenzeitlich verbotenen – TV-<br />
Sender „al-Manar“ und durch Internetseiten<br />
von Organisationen gehalten,<br />
die der „Hizb Allah“ nahestehen.<br />
3.4 TÜRKISCHE ORGANISATIONEN<br />
(ALLGEMEIN)<br />
In Deutschland leben etwa vier Millionen<br />
Muslime. Die türkischstämmigen<br />
Muslime sind mit ca. 2,6 Millionen<br />
Menschen die nach regionaler Herkunft<br />
größte Gruppe. Letztere ist allerdings<br />
keineswegs homogen, sondern<br />
besteht aus einer Vielzahl von kleineren<br />
Gruppierungen, die politisch unterschiedlich<br />
stark aktiv sind. Sie<br />
unterscheiden sich auch ethnisch und<br />
konfessionell erheblich voneinander.<br />
Ihre Bandbreite reicht von religionsfernen<br />
und weitgehend säkularisierten<br />
Menschen über orthodoxe Gläu bige<br />
bis hin zu solchen, die von extremistischem<br />
Gedankengut beeinflusst sind –<br />
oder sich gar weitergehend radikalisiert<br />
haben. Das wird durch die Studie<br />
„Muslimisches Leben in Deutsch land“<br />
bestätigt, die im Juni 2009 vom Bundesamt<br />
für Migration und Flüchtlinge<br />
veröffentlicht wurde. Als zentrales Ergebnis<br />
konnte eine ausgeprägte Religio -<br />
sität bei türkischstämmigen Mus limen<br />
festgestellt werden. Diese führt jedoch<br />
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