Verfassungsschutzbericht 2010 - Baden-Württemberg

ISLAMISTISCHER EXTREMISMUS UND TERRORISMUS
Gemäß der salafistischen Glaubensauffassung haben sich im Lauf der Geschichte
unerlaubte Neuerungen in der einst reinen islamischen Lehre verfestigt und zu
einer unüberschaubaren Vielfalt von unterschiedlichen Islamauslegungen und
Glaubenspraktiken geführt. Demzufolge entsprächen heutige Muslime in ihrem
alltäglichen Handeln nicht mehr den islamischen Maßstäben, wie sie ursprünglich
von Religionsstifter Muhammad gesetzt worden seien. Nach der Argumentation
der Salafisten muss diese Entwicklung durch eine Hinwendung zur Glaubenspraxis
der frühen Muslime (arab. „al-Salaf al-Salih“) um Muhammad rückgängig
gemacht werden. Salafisten vertreten in diesem Zusammenhang die Auffassung,
dass den frühen islamischen Quellentexten Vorschriften und Gesetze entnommen
werden könnten, die für die gesamte Menschheit Gültigkeit beanspruchen.
Damit eng verbunden ist eine Abwertung von Ansichten, die von dieser Auffassung
abweichen.
2.1.1 VORRANG DES ISLAMISCHEN GESETZES
Die Anhänger des Salafismus sind davon überzeugt, dass der Islam in der Gesamtheit
seiner schriftlichen Überlieferungen nicht nur eine Religion, sondern
vielmehr ein gesellschaftlich-politisches System darstellt. Daher dürfe sich die
Religion des Islam auch nicht in der Ausübung liturgischer Pflichten, etwa regelmäßiger
Gebete, im privaten Raum Einzelner erschöpfen. Vielmehr bean -
spruchen Salafisten prinzipiell die Einführung und Befolgung der als islamisch
betrachteten Gesetze und Bestimmungen im öffentlichen Raum. Langfristig soll
dies in die Beseitigung und Abschaffung aller anderen Gesellschaftsformen
münden, denen sie die Daseinsberechtigung absprechen.
Bei der Propagierung ihrer Glaubensansichten messen Salafisten dem islamischen
Gesetz (Scharia) einen höheren Stellenwert bei als einer von Menschen geschaffenen
Rechtsordnung. Damit sprechen sie insbesondere westlich geprägten
Verfassungen und Rechtsordnungen die Rechtmäßigkeit ab. Durch diese ideo -
logische Grundhaltung berührt der Salafismus in allen seinen Erscheinungsformen
auch immer einzelne Politikfelder. Er kann deshalb auch als politischer
Salafismus bezeichnet werden.
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