Nohr_Natürlichkeit_Onlineversion

als verstörend oder defizitär wahrgenommen werden würden. Hier hat das Visuelle
des Phantastischen das Spiel der Signifikanten so weit getrieben, dass
das Bild des Phantastischen wieder zum Ursprung des Phantastischen selbst
werden kann. Es zeigt sich am Beispiel des ›Sichtbaren‹ des Fürsten Morpheus
eine Ähnlichkeit zur ›Sichtbarkeit‹ der Spielerfahrung von Silent Hill. Auch hier
ist das Visuelle der Simulation, der Signifikant der Erzählung, nur eine deutungsoffene,
vorgeblich subjektive, in Wirklichkeit aber in den sprachlichen
Diskurs seiner Lesbarkeit rückgekoppelte Möglichkeitsbedingung des Effekts
des Repräsentierten.
Schluss
Diese mehrfach überlagerte Naturalisierungstendenz hat sich durch die in diesem
Kapitel vorgetragene, symboltheoretische und apparative Ebene konzeptuell
ergänzend darstellen lassen. Ich habe in diesem Kapitel abschließend anzudeuten
versucht, wie sich sowohl die Technik als auch die Geschichte des
Spiels bestimmter Strategien bedient, um zu Natur zu werden, sich also zu naturalisieren.
Am Ende diesen Kapitels steht zusammenfassend nochmals die
Postulation der vier für diese Argumentation entschiedenenden Thesen: Wir
naturalisieren Arbitrarität, wenn wir spielen. Wir naturalisieren Wissen, wenn
wir spielen. Wir naturalisieren Medienapparate, wenn wir spielen. Und: Wir naturalisiere
Ideologie, wenn wir spielen.
Die Technik verbirgt sich hinter Effekten des Visuellen, hinter Effekten der vorgeblichen
Subjektivierung von Erfahrung und Handlung. Am Beispiel kann gezeigt
werden, wie das Narrativ sich hier des Phantastischen bedient und an
der Auflösung einer eindeutigen und distinkten Erfahrungswirklichkeit arbeitet.
Silent Hill zu spielen ist ›echtes‹ Erleben von Affekten, Fernsehen ist ein
›Fenster zur Welt‹, ins Kino gehen wie tagträumen. Der Gebrauch von Medien
scheint insofern ein ›gefährliches‹ Spiel zu sein, als jedes Mediengebrauchen
immer auch ein Stück die Aufgabe von Eindeutigkeit bedeutet.
Nocheinmal taucht nun aber auch die Ideologiefrage selbst auf, wie sie sich
schon am Ende des letzten Kapitels angedeutet hat. Meint die Naturalisierung
von Apparat, Zeichen, Erzählung und Wissen, dass wir dem ›hegemonialen
Gerät Computer‹ chancenlos ausgeliefert sind, dass das Spielen von Silent
Hill, SimCity oder Half-Life uns unhintergehbar an die Technik und die
Machtverhältnisse unserer Gesellschaft kettet? Inwieweit sind die immersiven
Effekte auch Effekte der Naturalisierung von erwerbsökonomischen und tayloristischen
Arbeitsgeräten? Wir pflegen ›emotionalen‹ und ›affektiven‹ Um-
Das Phantastische
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