Nohr_Natürlichkeit_Onlineversion

Wenn wir das Computerspiel zunächst als eine Möglichkeit zur Handlung und
Aneignung symbolischer Angebote verstehen, so müsste die Logik der Werttheorie
hier insofern eingreifen, als selbstproduzierten (und somit in nichtentfremdeter
Arbeit hergestellten) symbolischen Angeboten der Wert innerhalb
einer Tauschgesellschaft entzogen werden muss, oder diese aber per se unterbunden
werden müssen, um die Funktionalität des Systems selbst nicht infrage
zu stellen. Dies scheint auch innerhalb der Mediengesellschaft so zu funktionieren:
›Selbstgemachte‹ Computerspiele gibt es so gut wie nicht. Selbstproduzierte
Modifikationen werden zu Waren und Gütern überformt (beispielsweise
das als Modifikation entstandene Counterstike (1999/2001), das schnell
von einem Distributor angekauft und weitervertrieben wurde). Alles dissidente
Handeln scheint ›wertlos‹. Andererseits ist es die (zumindest momentane)
Spezifik des Spiels, sich gerade dieser Logik vordergründig zu entziehen.
In P2P-Plattformen getauschte Spiele, gehackte Programmcodes, die Weitergabe
von Spielen, der schwunghafte Handel mit Gebrauchtspielen und die fast
unüberschaubare Backlist- und Emulatorenszene verweisen auf einen Zirkulationssektor,
der sich einem marktökonomisch durchdrungenen Ordnungssystem
quergängig erweist.¯203
Wir würden nun aber der Marx´schen Ökonomie Unrecht tun, würden wir sie
darauf beschränken, sie nach den Strukturen und Funktionen des Tausches zu
durchsuchen, die den Tausch unidirektional über Wertbemessung, Wertsteigerung
und -verknappung als Konstitutente einer kapitalistischen Wertordnung
zum alleinigen System erheben würden.
Innerhalb der Marx´schen Ökonomie sind der Tausch sowie die Überhöhung
und Fetischisierung von Ware oder Arbeit zu Natur ein zentrales Moment.
Ebenso aber ist die Marx´sche Ökonomie auch eine Theorie, die nach Ordnungssystemen
und Systematiken einer Gesellschaft, die an der Warenzirkulation
und die Erwirtschaftung von Mehrwert ausgerichtet ist, sucht. Und somit kann
als ›zweites Gesicht‹ der Ware nicht nur das Management der Werte betrachtet
werden, sondern auch die Etablierung von Ordnungsformen. Die Logik des
Tausches ist in dieser Perspektive eine des ›Ausschlusses‹, da die oben genannten
Tauschformen, die auf eine immanente Logik des Geschenks abzielen, mehr
oder weniger kriminalisiert werden. Unter der vorgeblichen Ordnungsfunktion
des Urheberschutzes würde sich so betrachtet eine Ordnungslogik durch
Tauschrelation verbergen.
226 Ausblick