Nohr_Natürlichkeit_Onlineversion

tionen‹ entstehen, sondern dass die Aktivität des
Spangenberg (1991) definiert die »mediale Kopplung«
als eine Form der Wahrnehmung in einem
Mediennutzers zunächst und vorrangig dazu da
ist, die Effektivität von Spiel (und zweitrangig die
komplexen Sinnzusammenhang, der sich essentiell
des Computers selbst) zu garantieren. Die Evokationen
beziehen sich auf die Naturalisierung
von bisherigen Kommunikationssituationen (Theater,
Kino, Unterhaltung, etc.) unterscheidet. Diese
den neuen Medien zugeschriebene Form der
eines zutiefst limitierten und prädisponierten
medientechnischen Verbundes, welcher ohne diese
Naturalisierung nicht effektiv wäre. Analytisch
Kopplung konturiert sich durch ein gebrochenes System
von Eigen- und Fremderfahrung, von Sinnesaber
lässt sich aus den Evokationen des Spiels herauslesen,
was der Spieler sich von der zugrunde
und Körperwahrnehmung, die eine Konstitution
von ›Wirklichkeit‹ komplex und schwierig werden
liegenden Technik wünscht. Der theoretisch-analytische
Mehrwert des Computerspiels liegt also da-
lassen. Nicht nur, dass die Dimensionen des Wahrnehmbaren
(Raum, Zeit, etc.) ausgedehnt werden,
rin, dass sich an der naturalisierenden Herstellung
es kommt in der medialen Koppelung zusätzlich
der Effektivität des sublimen Objekts ablesen lässt,
auch zu Sinnbildungseffekten auf einer vorsemantischen
Ebene.
was zu seiner Existenzbedingung gesellschaftlich
und subjektiv ›nötig‹ ist. Hier schließt eine ›ideologiekritische
Spiele-Wissenschaft‹ eng an das
Verfahren der Analyse von Wunschkonstellationen und der Hinterfragung von
Praktiken der Herstellung von naturalisierenden Augenscheinlichkeiten und
Evidenzen des Computers an. Es geht mir darum, die vorgebliche Transparenz
des Interfaces dahingehend zu hinterfragen, indem ich den Computer als bedeutungsproduktives
soziotechnisches System interpretieren möchte. Die Frage
nach dem Gebrauch des Mediensystems ist dabei also weniger eine Frage
nach dem Handeln am, sondern eine Frage nach dem Erzeugen, Produzieren
und Verhandeln von immanent im Mediensystem vorhandenen kulturellen,
sozialen und subjektiven Bedeutungselementen. Im Handeln am Computerspiel
materialisiert sich nichts anderes als das ›Unterbewusste‹ von Diskurs
und Subjekt.
Schließen wir den Kreis der Argumentation und kehren noch einmal zu Edgar
Allan Poe und dem Schach-Türken zurück. In meiner Lesweise des Poe´schen Artikels
verstehe ich den Wunsch nach der perfekten Maschine dahingehend, ein
Verlangen zu artikulieren, dem eigenen deduktiven Verstand einen ebenbürtigen
Gegner in Form einer alle Spiele gewinnenden, »von sich aus functionierenden
Maschine« gegenüber zu stellen. Die Maschine – in ihrer Gemachtheit,
als technē – provoziert die Überlegenheit des menschlichen Intellekts.
Der IBM-Rechner Deep Blue gewann am Sonntag, den 11. Mai 1997 den Wettkampf
gegen den Schachweltmeister Gari Kasparow. Damit erfüllte sich der
geheime Wunsch von der intellektuellen Omnipotenz der Maschine, der sich
vom Kempelen´schen Automaten über die Phantasien de la Mettries bis hin zu
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Evokationen und sublime Objekte