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die dezidiert gegen vermutete ideologische oder repressive Bestände im Spiel
gerichtet sind. Solche Formen, die unter dem Oberbegriff des ›alternative (mis)
use‹ verhandelt werden könnten, scheinen zunächst im Sinne eines widerständigen
Handelns effizienter.
Prototypisch sind für ein solches alternative (mis)use beispielsweise der Verweis
auf Spielformen, die sich nicht den dem Spiel inhärenten Anforderungen
von Missionen, Aufgaben, Zielen oder Questen beugen, sondern die
die Spielumgebung als Raum für selbstbestimmte Erfahrungen oder Eindrücke
benutzen. Vor allem an Spielen mit ausufernden Raumkonzepten und einer relativen
narrativen Offenheit wie beispielsweise den Spielen der Grand Theft
Auto-Serie¯189 wird eine Spielform des müßigen Verharrens, des cruisens (vgl.
Mertens 2008) – kurz: des Benjamin´schen ›Flanierens‹ – zu einer solchen alternativen
Handlungspraxis erhoben. Der müßige und den ökonomischen Zeittakten
enthobene Flaneur des Boulevard findet sich nun ins zeitgenössische
Spiel versetzt und wird zum Beobachter (und nicht Handelnden) des Kleinen
und Marginalen.
»Das ›Kolportagephänomen des Raums‹ ist die grundlegende Erfahrung des Flaneurs. […]. Kraft
dieses Phänomens wird simultan was alles nur in diesem Raume potentiell geschehen ist, wahrgenommen.
Der Raum blinzelt den Flaneur an: Nun, was mag sich wohl in mir zugetragen haben?«
(Benjamin 1982, M1a, 3)
Die breiten Handlungsformen und Praktiken, die sich unter dem Oberbegriff
des alternative (mis)use subsumieren lassen, sind jedoch nicht ausschließlich
auf Formen der Bewegung im Raum zu reduzieren. Allerdings sind es fast immer
Formen der Handlung in ›ausufernden‹ Topografien, also in Spielumgebungen,
die durch die quantitativen Möglichkeiten ihres Spielraumes und ihrer
narrativen Konturierung Handlungsmodelle ermöglichen, die sich den dem
Spiel inhärenten Regeln, Siegbedingungen oder vorentworfenen Handlungspositionen
entziehen.
Aber auch dissidente Handlungsformen, die sich vorgeblich gegen die vermachteten
Strukturen und gegen die Regeln von Spielen richten, sind zu nennen. Ob
es jedoch die Versuche sind, in The Sims (2000) und The Sims Online (2002)
McDonald´s-Filialen zu bestreiken, mafiaähnliche Schutzgeldstrukturen einzuführen,
Prostitution zu betreiben oder gleichgeschlechtliche Liebe zu praktizieren,
ob es das Clan-Wesen in World Of Warcraft (2005) und die anhängige
soziale Selbstorganisation der Spieler ist oder ob es das Handeln in Second Life
(2003) als Ganzes ist – diese Formen des Spielens setzen sich immer dem Verdacht
aus, letzten Endes eine gesellschaftlich legitimierte Ideologie durch eine
andere Form der legitimierten Vermachtung zu ersetzen. So kann auch Rie-
208 Transparenz, Naturalisierung