Nohr_Natürlichkeit_Onlineversion

matisieren und konstatieren, dass die abstrakte, allein denkmögliche Referenz eines Zeichens
ihre materielle Versinnlichung in einen Zeichenkörper und die im Zuge der Zeichenrezeption
wirklich gedachte und im Handeln funktionalisierte Interpretation des Zeichens einen unauflöslichen
Zusammenhang bilden, in dem keines der drei Momente ontologisch vorgängig ist
oder unabhängig von den je anderen Momenten konstatiert werden kann. Die empirische Einheit
des Zeichenkörpers hat ihr integrales Moment in der Interpretation, ebenso wie das Einheitsmoment
der Interpretation im empirischen Zusammenhang der Organe des Zeichenkörpers
liegt« (ebd., 320).
So lassen sich mit Venus also geeignete Konzeptionen auffinden, wie dem
Prinzip der Strukturbildung und der speziellen Konturierung des Zeichenhaft-Diskursiven
näher gerückt werden kann: nämlich über die Annahme einer
medialen Formbehauptung des Spiels und der Materialität des Zeichens,
die sich über die subjektive Handlungspraxis ebenso wie durch ökonomische
Kräfte herstellt und eben weniger über narrative oder ludische Akte. Gerade
durch diese latente Aufhebung des Begriffs von Inhalt und Zeichenbedeutung
einer ›nur‹ referentiellen und immateriellen Repräsentationsordnung ergibt
sich ein neues Bild des Computerspiels.Wir können es nunmehr als ein
aus Referenz(behauptung), subjektiver wie diskursiver interpretatorischer
Offenheit und formbestimmter Materialität von Zeichen und Performanz bestimmtes
Objekt benennen. Ein Objekt, das nunmehr als entgrenzt und nicht
mehr distinkt angenommen werden kann – ein sublimes Objekt.
Eine solche Argumentation hat den offensichtlichen Vorteil, ›das‹ Computerspiel
als eine entgrenzte Artikulation von Waren- und Zeichenhaftigkeit zu begreifen,
die auch die vorgebliche Unterscheidbarkeit von gekaufter Spiel-DVD,
illegal oder legal heruntergeladenem Spielcode, dem Zugriff auf Online-Spielwelten,
dem geräteimplementierten Handygame oder dem archivierten und
gesammelten Emulator-Game aufhebt. Die Distinktion und Unterscheidung des
sublimen Objekts entsteht dann erst nachgelagert aus der Handlungsform und
ist dabei als eine ›Fetischisierung‹ zu verstehen, die eine Unhintergehbarkeit gerade
der Differenz einzelner Spielsegmente, -genres und -techniken behauptet.
Damit rückt der (Marx´sche) Fetischbegriff – die Konstruktion der vorgeblichen
Unhintergehbarkeit und Naturhaftigkeit der Ware – ins Zentrum der Betrachtungen.
Das Spiel entwickelt somit nicht nur einen Raumfetischismus (s.
Kap.2), es selbst scheint mit einem Fetischcharakter versehen zu sein.
»Das Geheimnisvolle der Warenform besteht also einfach darin, daß sie den Menschen die gesellschaftlichen
Charaktere ihrer eignen Arbeit als gegenständliche Charaktere der Arbeitsprodukte
selbst, als gesellschaftliche Natureigenschaften dieser Dinge zurückspiegelt, daher auch
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