Journal of Italian Translation

Traduzione da altre lingue
nel dialetto molisano
di Giose Rimanelli
Uno dei maggiori traduttori nonché critico contemporaneo
dei vari dialetti italiani in lingua Inglese, Luigi Bonaffini, in
occasione dell’uscita del primo numero di una nuova rivista
di traduzioni da lui diretta, Journal of Italian Translation gentilmente
m’invita a collaborare con un qualcosa in linea con l’etica linguistica del
Journal, ricordandomi quanto segue:
“Dato che in Gioco d’amore Amore del gioco 1 hai tradotto poesie dal
provenzale ed altre lingue nel tuo dialetto, ho pensato che potresti parlare
di questo tuo libro e della problematica di tradurre in dialetto testi che
appartengono sia alla tradizione romanza sia alla letteratura
contemporanea. Potresti anche citare l’altro molisano che si è cimentato
in tal senso, cioè Beppe Jovine che ha tradotto Montale. Lui dice che in
dialetto si può esprimere tutto, ma è chiaro che il problema principale è
quello di rendere un testo scritto in lingue sofisticate come il provenzale e
l’inglese, che appartengono a tradizioni letterarie molto ricche, in un
linguaggio molto più povero e con scarsi riferimenti culturali.”
Bonaffini è un principe nell’arte della traduzione e sua lessicografia, 2
mentr’io mi considero in quell’arte un dilettante, e le ragioni o cause sono
due: Bonaffini conosce la profonda semantica dialettica-orale dei dialetti
italiani (e culturalmente degli antichi, devo credere), mentr’io - da
narratorein più lingue e poeta - mi considero solo un curioso delle lingue
in genere, essendo il mio metodo non esattamente quello del “traduttore”
ma del novello studente il quale - come appunto accade in Gioco d’amore
Amore del gioco - traduce col vocabolario in mano dopo aver controllato le
grammatiche delle lingue in corrispondenza con quelle che lui già conosce.
Si tratta di un “gioco” infatti, come appunto il titolo del mio libro dichiara,
che sempre comporta tuttavia un gran rischio: sballare concetto e ritmo
della determinata lirica del tale autore, inventandone una propria con
una certa vis comica o, alla Cicerone, obbedendo alla Virtù come guida, a
braccetto con la Fortuna.
A parte il Provenzale, che fu mia curiosa necessità adolescenziale di
studio al di là della noia, cercai anche di annusare latino e greco in un
Istituto di Frati Minori Francescani nei miei anni puberi; e ripeto che cercai
di studiarli soprattutto come diversivo alla mia quasi “naturale” noia
d’ogni cosa; vivevo infatti come in una bottiglia d’acqua con solo la testa
fuori, respirando aria, quindi parole, idee di gente lontana in tempi lontani
che, poi mi accorsi, mi stavano accanto più vivi dei miei collegiali
compagnucci. Mi accorsi infatti che, mentre sfuggivo un certo ordine di