Journal of Italian Translation

52 Journal of Italian Translation
educazione monastica trovavo libertà, cioé sollievo e rifugio su
grammatiche e vocabolari, attratto anche (sebbene non “specificamente”)
da grammatiche di tedesco e inglese, mentre quelle di francese e spagnolo
erano le ufficiali, sanzionate dal curriculum, quindi da praticare come
studio obbligato.
Ma io ero innamorato del Provenzale. Da ragazzo, in quel collegio
di Frati Minori, inconsciamente appresi (per istinto all’inizio) che vi sono
due tipi di amore: quello umano e quello divino. Il punto interrogativo
era comunque questo: è possibile unirli eliminando il dualismo? Rabbrividii
un tantino quando, crescendo, riflettei che “dualismo” indica sia
“contrasto” che “copula.” E’ possibile che stiano bene insieme? Me ne
convinse più tardi, verso gli anni quaranta, un libro di Mario Casella sul
trovatore da me più amato, Jaufre Rudel, che appunto incorporò nella sua
lirica i “termini” dell’umano e del divino. E anche a quel tempo riflettei,
sebbene azzardosamente, che il concetto di amore, umano e divino, poteva
anche ridursi - nella mente più che nella coscienza - a un gioco: e questo,
più tardi negli anni, non poté infine non incorporare anche il filosofico
concetto di Eros e Thanatos, da me già percepito (sebbene non inteso)
nella mia prima e quasi infantile lettura di Jaufre.
Da quell’Istituto francescano me ne andai al quinto anno - io ne
contavo 15 - decidendo contro il noviziato e il sacerdozio. Scelsi male,
comunque: uscendo nel mondo di fuori mi trovai improvvisamente di
fronte alla guerra, la follia del destino, la salvezza miracolosa a diciannove
anni e l’immediata scrittura da parte mia del confessionale libro di guerra
Tiro al piccione, pubblicato solo anni più tardi.
Vi è sempre un 2 nella vita, un binario per il treno infatti, che conduce
o condurrebbe da qualche parte, mentre con il numero 3 potremmo
finalmente giungere alla salvezza: il sacrificio della meditazione, la
liberazione da noi stessi e persino l’accettazione della morte di noi stessi.
Io sono passato attraverso questi cicli, e ne scrissi. E però il numero 2 per
me resta come catalista verso la vera vita: creatività. Il libro Gioco d’amore
Amore del gioco vuole esplorare la sottile malizia cerebrale della poesia su
latitudine internazionale per quanto riguarda il soggetto fragile-labile
chiamato amore, sul quale tuttavia vive, sopravvive e genera la copula
umana Lui e Lei...
Le lingue di queste poesie sono state esplorate, controllate e
comparate prima di essere state tradotte... nel mio dialetto molisano, e
dal dialetto quindi ritradotte nella lingua ufficiale italiana. Si è trattato di
un esperimento quasi impossibile: il ricco delle varie lingue ridotto al
povero del mio dialetto, per infine accorgermi che tanto povero non lo è
poi. Ho riaperto a caso Gioco d’amore Amore del gioco mentre scrivevo queste
righe, e fuori son venute pagine 96-97, latino/dialetto, per subito realizzare
che il mio dialetto, pur linguisticamente ristretto, a volte ha la possibilità
di coesistere quasi letteralmente con altre lingue, come - ad esempio - in
questo difficile tedesco di Paul Celan, Irisch: