Descarga - Concilio Arca de Salvación

su vida fue sacerdote (v. 3). Eso mismo es lo que signifca la frase
griega eis to dienekés = a perpetuidad; es decir, sin solución
de continuidad. Lo mismo significa en 10:1 («continuamente»,
hasta el fin de la dispensación mosaica); 10:12 («...habiendo
ofrecido a perpetuidad» o: «se sentó a perpetuidad»); 10:14
(«para siempre», indicando que la acción perfecta del fruto de
este sacrificio continúa durante toda la vida de los que van siendo
santificados (lit.).
Por consiguiente, la elipsis del presente versículo ha de suplirse
del modo siguiente: «Y aquí ciertamente reciben los diezmos
hombres mortales; pero allí recibe los diezmos uno de
quien se da testimonio de que vive como sacerdote toda su
vida.» En el N. T. tenemos muchos ejemplos de esta figura, llamada
enálage = cambio, por la que, para dar mayor viveza a la
narración, se usa el tiempo presente («presente histórico») en
lugar del pretérito.
Lo que, pues, significa este versículo es que, así como Melquisedec
fue sacerdote toda su vida (aun cuando él era mortal),
así también Cristo, según el mismo orden, es sacerdote
toda su vida, la cual es eterna; por tanto, es sacerdote para
siempre (v. 24).
He. 12:25. Suplidas las elipsis, este versículo dice así: «Mirad
que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon
aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra,
mucho menos escaparemos nosotros, si volvemos las espaldas
(lit.) al que nos habla desde los cielos.»
1 Jn. 3:10. «Todo aquel que no practica justicia, no es hijo
(«no procede de»; griego ek) de Dios.» La elipsis se suple aquí,
lo mismo que en los vv. 12 y 19, con base en el v. 9.
2 Jn. 2. «amándoos (del v. 1) a causa de la verdad».
2 Jn. 12. «Teniendo muchas cosas que escribiros, no quise
escribiros por medio de papel y tinta.»
Ap. 19:10 y 22:9. «Caí a sus pies para adorarle. Y me dice:
Mira que no me adores.»
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