Descarga - Concilio Arca de Salvación

II. OMISIÓN CON REFERENCIA AL SENTIDO
Aposiopesis
Ésta es, en realidad, una figura retórica, más bien que gramatical,
pero bien se la puede considerar entre las figuras de
omisión, ya que, en ella, se omite algo. Su nombre significa «silencio
brusco». También se llama, derivándola del latín, reticencia.
Se expresa mediante una súbita parada después de lo escrito
o hablado, a fin de causar una mayor impresión, como dando
a entender que lo que se omite es demasiado solemne, profundo,
sublime o majestuoso como para ser expresado en palabras.
Se divide en cuatro clases, de acuerdo con las características
del tema tratado; según que se refiera a:
1. Promesa.
2. Ira y amenaza.
3. Pesadumbre y Queja.
4. Indagación y deprecación.
1. Promesa: cuando se promete algo demasiado grande para
ser expresado en palabras.
Ex. 32:31-32. El hebreo dice textualmente: «Y Moisés volvió
a Yahweh y dijo: ¡Oh, este pueblo ha cometido un gran pecado,
y han hecho para sí dioses de oro! Y ahora, si perdonarás el pecado
de ellos... Si no, ráeme, te ruego, de tu libro que has escrito.»
Parece como si Moisés estuviese a punto de hacer alguna
promesa en nombre del pueblo; pero no sabe qué promesa hacer
ni hasta qué punto puede responder de su cumplimiento
por parte del pueblo. Su brusco silencio es solemnemente elocuente.
2 S. 5:8. «Y dijo David aquel día: Cualquiera que suba por
el acueducto...» Sabemos, por 1 Cr. 11:6, que fue Joab el que
subió y fue hecho jefe. Este texto fue ya examinado al tratar de
las elipsis absolutas.
I Cr. 4:10. «E invocó al Dios de Israel diciendo: ¡Oh, si me
dieras bendición, y ensancharas mi territorio, y si tu mano es-
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