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intensiva Piel como si fuera Hiphil, es decir, causativa, y han traducido: «...has dado ocasión de blasfemar a los enemigos de Yahweh». Pero el texto primitivo decía: «has blasfemado grandemente de Yahweh». El texto fue alterado para rebajar el pecado de David, pero ha ocasionado gran confusión a los traductores. Sal. 10:3. La segunda parte de este v. dice literalmente, según el actual texto hebreo: «... y el avaro bendice, menosprecia a Yahweh». Esto no tiene sentido, por lo que las versiones inglesas (A. V. y R. V) inventan elipsis (también la RV antigua: «y bendice al codicioso, a quien Jehová aborrece»). La RV 1960 dice: «Bendice al codicioso, y desprecia a Jehová», siendo así que «el codicioso» es, sin duda, el sujeto de la oración. La 1977 conserva el sujeto en su correcto lugar, pero sigue la corriente común, tanto en círculos protestantes como católico-romanos, de que el verbo hebreo barakh significa, no sólo «bendecir», sino también «maldecir». Toda esta confusión se ha originado por ignorar que este versículo fue alterado por los Soferim, ya que el texto primitivo decía: «...y el codicioso (o: avaro) maldice (o: blasfema) y desprecia (o: aborrece) a Yahweh». En efecto, aquí, como en 1 R. 21:10, 13; Job 1:5, 11; 2:5, 9, el verbo que figuraba en el texto hebreo original no era barakh = bendecir, sino qalal = maldecir, o gadaph = blasfemar, pero, para evitar el uso de tales verbos con relación a Dios, el verbo de referencia fue sustituido por barakh, con una nota explicativa al margen. Sin embargo, en éste y en los lugares arriba citados, el sentido era tan claro que los traductores lo vertieron ordinariamente por «maldecir». (Bueno será, pues, que tomemos nota de esta enmienda y usemos el verbo apropiado cuando el contexto lo exija. Nota del traductor.) Ec. 3:21. El texto hebreo actual dice literalmente: «¿Quién conoce el espíritu de los hijos del hombre? ¿Sube él hacia arriba? ¿Y el espíritu de la bestia? ¿Desciende él hacia abajo a la tierra?» La respuesta implícita parece ser obvia: «Nadie lo sabe.» Sin embargo, la A. V. inglesa (lo mismo que la RV 1909 y 1960), tomando erróneamente el artículo interrogativo hebreo ha como si fuera pronominal o conjuntivo, ha vertido: «¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que el espíritu del animal desciende abajo a la tie- 828
a?» De esta manera, y por respeto a la susceptibilidad de los lectores o de los oyentes, han tratado de paliar la apariencia de escepticismo o el problema psicológico suscitado por las preguntas del Qohélet o «Predicador», mediante la figura eufemismo. 829
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w DICCIONARIO DE FIGURAS DE DICCIÓ
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Libros CLIE Galvani, 113 08224 TERR
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o, etc., y ha pasado a nuestro idio
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es triste tener que añadir que no
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II. Figuras de sintaxis (o de gram
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El plan que nos proponemos en la pr
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derse literalmente. Pero, cuando un
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18 III. Con referencia a la aplicac
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está incompleta, puesto que no tie
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1. El nombre, suplido con base en e
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2 S. 23:20. «Él mató ambos de Ar
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an escritas de él, bajándo/o del
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«Siegan su pienso en un campo que
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Ésta es la traducción literal de
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ción general que concierne a todos
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3. Omisión del pronombre Cuando no
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Ionios que estaban luchando en los
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Ro. 14:2. «Pues uno cree que puede
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II. Omisión de verbos y participio
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Job 4:6. El original dice literalme
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Jer. 19:1. «Ve y obten una vasija
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con el verbo «consiste»: «Porque
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los vv. 12-15 contienen las palabra
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2 Co. 12:16. El original dice liter
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Gn. 3:16. El hebreo dice literalmen
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dad y se acuerdan de nuestros pecad
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Se ha supuesto que este versículo
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otro modo, ¿qué harán los que se
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derrotados. De modo que habría de
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Ninguna calamidad mayor nos podría
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IV. Cuando toda la cláusula es omi
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Le. 2:21. «Y cuando se cumplieron
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1 Ti. 1:3-4. «Como te rogué que t
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2.Cuando el VERBO es sugerido por e
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Sal. 65:8 (En la Biblia Hebrea, v.
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expresión «nacieron sobre las rod
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Ex. 23:18 y 34:25. Aquí el verbo h
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modo siguiente: «Has profanado su
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Hch. 7:9. El verbo griego empleado
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2 Ti. 4:18. «Y el Señor me librar
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2 R. 3:25. «... hasta hacer que s
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pió Espíritu Santo y no se encuen
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nes, mientras que a muchos otros le
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Ro. 12:11. El original dice textual
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de limitarse a lo más elemental de
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la misma del v. anterior, por lo qu
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«...que habitaba en Astarot, al qu
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1 R. 14:14. «Y Yahweh levantará p
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Pero, comoquiera que la «carne» e
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la carne y con el espíritu; de for
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su vida fue sacerdote (v. 3). Eso m
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Sal. 38:1. «Yahweh, no me reprenda
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Cad-meh = ¿Hasta cuándo? Sal. 4:2
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del aljibe o de la fuente que todo
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Es decir, la semilla de mostaza es
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vuestra vida, se manifieste, entonc
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consideración especial, pues pasoa
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Ro. 2:28-29. Este pasaje se entiend
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2 Ti. 1:5. La elipsis se suple aqu
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te: «Yahweh mandará su misericord
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vista fija en el pronombre hebreo h
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hebreo, forman una sola palabra «l
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But, while our powers in sweetest s
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que piense de sí con cordura, conf
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ees en toda la Biblia: en Gn. 41:12
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cláusula en buen sentido de visita
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Hch. 4:27-28. «Porque verdaderamen
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Asíndeton Esta figura se entiende
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tra la necedad de todos los intento
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cristianas no tienen límite. Puede
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En A y A, la conexión es con Dios;
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Aféresis Aféresis es una palabra
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II. OMISIÓN CON REFERENCIA AL SENT
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nes ocupan puestos de liderato est
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Litote Litote es una figura (del gr
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Le. 17:9. «¿Acaso le da las graci
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Tapéinosis Esta figura, también l
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Sal. 84:11. «... No quitará el bi
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ilusión, sino la prueba perentoria
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Indicación (Omisión de la conclus
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Entimema (Omisión de premisas) Ent
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Sección segunda Figuras que implic
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I. FIGURAS DE ADICIÓN QUE AFECTAN
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Homeoteleuton Esta figura consiste
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Paromeosis Esta figura, también ll
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za por He; los vv. 7, 8, 9 y 10 com
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13 y 14, ha sido omitida debido al
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Además de estos acrósticos alfab
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2. Figuras que afectan a palabras.
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Lv. 6:12. «...el sacerdote pondrá
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hasta los cimientos.» Como diciend
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pasajes similares del A. T., en los
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Esta figura está en contraste con
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de un mismo amo. Toda otra interpre
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sino disculpa (gr. apologían),} (c
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Epanalepsis (epí = sobre + ana = d
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«los pobres» (a quienes nadie sue
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JÜfc 2 R. 2:12, 14. Aquí, para mo
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Permítasenos una vez más ampliar
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do seis el número del hombre en el
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y corrió (pies), y se echó sobre
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1 Ti. 1:5. La figura apunta aquí a
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a. 15-16. La mujer, el dragón y el
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Por otra parte, tenemos en el A. T.
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A. 11—. La visión: «Después vi
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1 Co. 3:21-22. El Apóstol describe
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Ro. 8:31. «... Si Dios está por n
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Ec. 1:2. Comienza y termina por la
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Epadiplosis Esta figura ocurre cuan
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palabras aparecen en el original, s
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«... serán premiados con el bien
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Climax o Gradación Cuando la anadi
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paciencia; y la paciencia, carácte
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Mesarquia, Mesodiplosis y Mesoteleu
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Repetición Esta figura se da cuand
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(v. 8); «pero no me avergüenzo, p
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ir, mencionó la salida de los hijo
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thai = limpiar una parte) los pies.
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Gn. 3:16. «A la mujer dijo: multip
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Gn. 27:33. La primera frase dice te
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4. Verbos con otras partes de la or
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Hombre, que está en el cielo» (gr
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Dt. 10:17. «Porque Yahweh vuestro
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Antanaclasis (anti = contra + + ana
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a. buenos y ordenanzas por las cual
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subyace a la naturaleza vieja, y se
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Sineciosis o Cohabitación Esta fig
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Silepsis Esta figura (de «syn» =
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1 Co. 14:15. «¿Qué, pues? Oraré
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Antimetábola Como ya dijimos, esta
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(c) Semejantes en sonido, pero dife
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el Señor, para que no seamos conde
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Gn. 41:52. «Y llamó el nombre del
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Sai 40:3 (BH v. 4). «Verán (h. yi
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tumbrada maaví, a fin de añadir f
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innecesaria (comp. Lv. 21:5; 1 R. 1
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shol; «locura», sékhel; «poder
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Ex. 34:6-7. El significado del nomb
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La estructura de la definición del
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de la Pascua, y Hch. 16:25; He. 2:1
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Negación repetida Esta figura es u
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4. Repetición de frases y cláusul
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Cenotes Esta figura (del griego «k
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Hch. 20:22 y 25. Nótese el solemne
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Sal. 1:1. Nótese, con el paralelis
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ción, es observable el paralelismo
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e. 6—. Orejas que no oyen (plural
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a. No podéis servir a Dios y a las
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II. CORRESPONDENCIA INTROVERTIDA. I
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Heb., caps. 1 y 2. A. 1:1-2—. Hab
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E. 39-43. Resistencia. A. 44. El de
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Por consiguiente: «Te encargo sole
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A 3 . 12-14. Alabanza y razón: Ben
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C. 17-18. La misericordia de Yahweh
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c. 28-29. Acerca de la resurrecció
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tructura más amplia, forma por sí
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. 24. El favor y la protección de
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d. 28-30. Su denuncia contra la 1.
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. c. 4:17. Misión de Timoteo, d. 1
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D. 2:25-30. Tercer ejemplo: Epafrod
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B. a. 4:1 — 5:22. EXHORTACIÓN e
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A. 3:18. CONCLUSIÓN. («Creced en
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Prosapódosis Esta figura, que sign
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a. Desde el seno del Seol clamé, b
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Is. 44:3. También aquí, la segund
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Gn. 11:8. «Así los esparció Yahw
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Ec. 3:18. «Dije en mi corazón: Es
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Ro. 10:13. «porque todo aquel que
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Sal. 48:9 (BH, 10). «Nos acordamos
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3:23; Ro. 9:26. Con mucha frecuenci
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2. En forma negativa. Gn. 40:23. «
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Jn. 3:15, 16. «para que todo aquel
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se pone de relieve que lo mataron s
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Jn. 1:9. «... era la luz verdadera
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1 S. 7:6. Comparando este lugar con
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na-Valera. Nota del traductor), hab
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Job 41:18. Aquí se dice del Leviat
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Anábasis Esta figura, que signific
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porque haré una obra en vuestros d
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y plomo en medio del horno; y en es
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Merismo o Distribución Esta figura
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uno de los detalles, y llegar antes
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Sínteton o Combinación Esta figur
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Prosopografía Esta clase de descri
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Cronografía Esta figura (del gr.
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Protímesis Esta figura (del gr. «
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En los miembros A y A, tenemos las
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Anesis Cuando la conclusión se añ
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Proéctesis Cuando la conclusión s
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Simperasma Esta figura ocurre cuand
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ductores, señalan los antedichos p
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Epitrecon La figura descrita con es
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Cataplocé Esta figura (del gr. «k
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(lit.). En efecto, la frase con que
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Jaculatoria Esta figura (del latín
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Anéresis Esta figura (del gr. «an
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Apófasis o Insinuación Esta figur
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I. FIGURAS QUE AFECTAN AL SENTIDO D
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I. ANTIMERIA DEL VERBO 1. El infini
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Sal. 12:6. «... Como plata refinad
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1 Co. 12:11. «... repartiendo a ca
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3. Un sustantivo por un adjetivo. C
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Pr. 29:8. «Los hombres de escarnio
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Ef. 4:22. «...conforme a los deseo
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Jud. 18. «...que andarán según s
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En general, las expresiones: «hijo
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10. Un sustantivo (en régimen) en
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1 Co. 1:21. «... mediante la locur
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Heterosis Del gr. «héteros» = ot
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Mt. 5:45. «... hace salir su sol»
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Sal. 22:8 (BH. 9). Dice literalment
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2 S. 3:18. «... Por la mano de mi
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1. El pretérito por el presente. E
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Pr. 11:7. «... Y la expectación d
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Mt. 2:4. «...les preguntaba dónde
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Job 3:20. «¿Por qué se dará luz
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Job 18:2. «...Reflexiona, y despu
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2. El positivo, por el superlativo.
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Lv. 11:2. «... Éste es el animal
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Lam. 1:9. «...y cayó asombros» (
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Ouranoí — cielos, es generalment
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Jn. 16:13. «Pero cuando venga él,
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Hipálage Esta figura (del gr. hyp
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tal). Hasta que este cuerpo muera,
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ii. La cosa efectuada, por el instr
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1 Ts. 5:19. «No apaguéis el Espí
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Hch. 7:51. «...Vosotros siempre re
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7. El vocablo ALMA, por la vida, qu
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F) El PALADAR, por las palabras. Pr
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2 Co. 10:16. «...sin entrar en la
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E) PECADO, y sus sinónimos, por su
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Is. 1:3. «... pero Israel no conoc
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Mt. 7:11. «Pues si vosotros, aun s
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dice «odiada», por lo que algunos
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2. El BRONCE, por los grilletes, et
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8. La MADERA, por lo que se hace de
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II. METONIMIA DEL EFECTO Esta figur
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2. VERBOS. Gn. 42:38. «...haréis
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Ro. 1:16. «porque (el evangelio) e
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Ro. 6:6. «... el cuerpo del pecado
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Is. 33:12. «Y los pueblos serán c
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Pr. 6:32. «Todo el que comete adul
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Gn. 34:12. «Aumentad a cargo mío
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2 Co. 3:6. «... la letra mata»; e
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Hch. 10:2. «piadoso (Cornelio) y t
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Miq. 1:4. «Y se derretirán los mo
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14. Una REGIÓN (o PAÍS), por sus
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si va de los efectos preservadores
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21. CORAZÓN, por el carácter o po
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los sacrificios que le ofrecían y
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8. SANGRE, por el derramamiento de
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Sal. 78:61. «Y entregó a cautiver
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Job 31:21. «Si alcé contra el hu
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6. FIN, por lo que tiene lugar al f
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Gá. 5:5. «Pues nosotros por el Es
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Is. 8:13. «...sea él vuestro temo
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Nm. 18:8. «... te las he dado por
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Vestirse de saco, por lamentación
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1 Jn. 1:7. En este texto, que ha de
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III. SINÉCDOQUE DEL TODO: i. Todos
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Os. 7:4. «Todos ellos son adúlter
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1 S. 20:26. «Mas aquel día Saúl
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Col. 1:23. «...el evangelio que ha
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12. Un NOMBRE COMÚN, en lugar del
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R. 15:10, 13. Aquí, la abuela de A
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6. MANDAMIENTO, por toda clase de p
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11. SANGRE (con frecuencia, en hebr
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3. SALIR y ENTRAR, por actos oficia
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10. RESPONDER o ABRIR LA BOCA, por
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Jer. 15:10. «...Nunca he dado ni t
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III. SINÉCDOQUE DEL TODO i. El tod
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iv. Un lugar, por una parte de él.
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2 S. 12:10. «Por lo cual no se apa
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Ro. 12:1. «...os exhorto, por las
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12. La CABEZA, por el hombre mismo.
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19. El ÚTERO, por la mujer, con re
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Am. 5:15; 6:6. «José» representa
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phalídi» no significa «rollo»,
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Ex. 13:10. «Por tanto, tú guardar
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Endíadis Esta figura, que signific
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Sal. 119:138. «Tus testimonios, qu
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Hch. 1:25. «para ocupar el lugar d
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es el Cuerpo Místico de Cristo, pu
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Ap. 22:17. «... Y el que tiene sed
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Catacresis Esta figura (del gr. «k
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Mt. 12:5. «... en los sábados, lo
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más fácil que el cielo y la tierr
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Antonomasia Del griego antonomázei
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Eufemismo Del griego euphemízein =
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to. Pero a este condimento se le at
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Am. 6:8. «... Abomino el orgullo d
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II. FIGURAS QUE AFECTAN A LA DISPOS
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Jn. 7:4, El griego dice textualment
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dos estaban inscritos en el libro d
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Silepsis Esta figura (del griego «
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Histerología En esta figura, lo qu
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Is. 38:21, 22. El v. 22 nos refiere
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endición de Isaac fue contra «la
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Antítesis Esta figura (del gr. «a
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Enantiosis Esta figura significa «
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ción, el Espíritu Santo llama la
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sobreabundó la gracia. c. 21. El r
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III. FIGURAS QUE AFECTAN A LA APLIC
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Finalmente, el último versículo f
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Ro. 9:32. «¿Por qué? Porque iban
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Síncrisis Por ser esta figura pare
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Jn. 14:27). En el v. 3, dice: «Con
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Hipocatástasis Esta figura es seme
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Alegoría Así como la parábola es
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Parábola Del griego «para» — j
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Proverbio Esta figura, que los grie
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eos (no entre los griegos), para in
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dad, como puede verse por Pr. 20:9;
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era suyo! ¿Hasta cuándo había de
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Tipo El vocablo tipo proviene del v
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Enigma Este vocablo (gr. aínigma s
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Polionimia Esta figura, que signifi
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lo», puesto que tenía su propio c
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N°. de citas en Total De los LXX D
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I. En cuanto a su forma INTERNA (es
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«antes que el niño sepa desechar
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Mt. 2:17-18. Está tomado de Jer. 3
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frecuencia, a los ojos (2 R. 4:35;
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tancias especiales conectadas con e
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aquí, de forma que el texto se ref
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(d) Con diferencia de persona. Ejem
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Hay quienes hacen de estas citas un
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del adversario». Luis Vives (De Ci
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Jn. 19:22. Dice Pilato: «Lo que he
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Is. 2:10. «Métete en la peña, es
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puestas en la boca del profeta, y l
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Le. 15:2. «Este recibe a los pecad
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Oxímoron Del griego «oxys» = agu
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Idiotismo El significado primordial
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1 Jn. 1:10. «... le hacemos a él
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Ez- 20:25. «Por eso yo les di tamb
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1 S. 25:27. «Y ahora esta bendici
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«Verse las caras» se usa para sig
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«Mano.» Para los diversos usos id
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fuerte que «hijos desobedientes»,
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8. Un verbo con un sustantivo de la
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Sal. 103:2. «... Y no olvides todo
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Sal. 16:10. «Porque no dejarás mi
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10. «Convertirse en cenizas.» Est
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y sus doncellas ayunaron «tres dí
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43:8, 12; 43:21; 63:7; Hab. 3:3; Za
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a significar el que informaba con e
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2. FIGURAS DE APLICACIÓN EN CUANTO
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Mt. 6:3. «... que no sepa tu mano
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Job 3:9. De la noche (v. 6) se dice
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Ro. 8:19. «Porque el anhelo ardien
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Gn. 30:33. «Así responderá por m
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I. SERES HUMANOS, RACIONALES. 1. Pa
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dido tu favor»; y «lo guardó com
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«Hacer pesada la mano», para indi
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Mt. 9:36. «Y al ver las multitudes
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Nm. 25:11. «... por lo cual yo no
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nota especialmente un acordarse par
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. vuestros caminos son a. mis camin
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SALIR AL ENCUENTRO. V. Nm. 23:4, 16
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DERRAMAR. Sal. 79:6; Ez. 9:8; 20:13
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Mora en Su santuario: Sal. 68:17 (B
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1. Animales. II. CRIATURAS IRRACION
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Lampara: 2 S. 22:29; Sal. 18:28 (BH
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ciertos vocablos y expresiones debe
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Apostrofe Esta figura (del gr. «ap
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II. APOSTROFE A HOMBRES (VIVOS O MU
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5. 6:9. «Y dijo: Anda y di a este
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Ez. 36:4, 8. «Por tanto, montes de
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Metábasis o Transición Esta figur
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Hch. 26:27. «¿Crees, oh rey Agrip
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Anacóresis o Regresión Esta figur
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debe a que, cuando el Señor reine
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Anamnesis Del griego «ana» = de n
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Eonismo El vocablo griego oionismó
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Peanismo Del griego paianismós = e
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Asterismo Esta figura consiste en l
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Ez. 9:8. «... me postré sobre mi
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Epitímesis o Reprimenda Esta figur
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IV. REPRENSIÓN POR VIA DE DETESTAC
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Page 779 and 780: Erótesis o Interrogación Esta fig
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Page 783 and 784: A veces, la negación en la respues
Page 785 and 786: considera muerto, puesto que hemos
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Page 803 and 804: que esto es imposible, puesto que e
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Page 816 and 817: Jn. 17:2. «...potestad de toda car
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Page 824 and 825: Ta'av. (1) Desear, anhelar, como en
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Page 842 and 843: 842 ÍNDICE ALFABÉTICO DE FIGURAS
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Page 846: ÍNDICE DE VERSÍCULOS QUE CONTIENE
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