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Enumeración o Sinatresmo
Esta figura que, en griego, se llama sinatresmo ( = recoger
juntamente), consiste en la enumeración de las partes de un
todo que ha sido mencionado previamente. En esto se distingue
del merismo. Se distingue asimismo de la sinonimia, en que los
términos del sinatresmo no son sinónimos, sino que pueden ser
de muchas clases y formas. También se distingue del simperasma,
en que la enumeración no se hace en la conclusión, sino durante
el curso de lo que se va diciendo. Esta figura tiene por objeto
enriquecer un discurso, o una parte de él, mediante la enumeración
de detalles particulares o mediante la multiplicación
de epítetos. Ejemplos:
Is. 1:11, 13. «¿Para qué me sirve, dice Yahweh, la multitud
de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros
y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes,
ni de ovejas ni de machos cabríos... No me traigáis más vana
ofrenda; el incienso me es abominación, etc.» Una sola frase
habría bastado para expresar el todo: «Vuestros sacrificios no
me agradan.» Pero, por medio de la figura, son enumeradas
todas las clases de sacrificios y así se amplifica el sentido y se
pone de relieve que, con todo el alarde exterior de religiosidad,
no había verdadera adoración del espíritu. Lo mismo se hace
con las fiestas (v. 14) y con las oraciones (v 15). Esto es lo que
ocurría también en los días del Señor. ¡Todo era puro formalismo!
¡Y fue precisamente la parte más «religiosa» del pueblo, no
la chusma, la que consiguió la crucifixión del Señor!
Is. 3:16-23. Aquí se enumeran los diversos elementos del
atavío de las mujeres de Jerusalén, para poner de relieve los
juicios de Dios en 3:24 — 4:1.
Ro. 1:29-31. Tenemos aquí una larga enumeración de las
abominaciones de los gentiles, para mostrar el efecto de una
«mente reprobada». Se hallan también aquí paronomasia, elipsis
y asíndeton.
Otros ejemplos pueden verse en 1 Ti. 4:1-3; 2 Ti. 3:1-7; 1 P.
4:3.
Cuando la enumeración o sinatresmo se hace, no precisamente
por amplificar, sino por compendiar, pasando deprisa
por lo que ya se ha dicho, más bien que por detenerse en cada
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