Descarga - Concilio Arca de Salvación

es el Cuerpo Místico de Cristo, pues, de lo contrario —dice—,
las frases del v. 16 estarían mal colocadas. Es cierto que el vocablo
«Dios» falta en el original. ¡Opine el lector!).
2 Ti. 1:10. «... el cual abolió la muerte y sacó a luz la vida y
la inmortalidad por medio del evangelio»; es decir, sacó a luz la
vida inmortal.
2 Ti. 4:1. «... por su manifestación y por su reino»; es decir,
por la manifestación de su poder regio.
Tito 2:13. «aguardando la esperanza bienaventurada y la
manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo»;
esto es, nuestra dichosa esperanza de la manifestación
gloriosa de Cristo. También la última frase es una endíadis,
pues no se habla de dos personas distintas, sino de una sola: de
Jesucristo, que es nuestro Divino Salvador.
Stg. 3:9. «Con ella (la lengua) bendecimos al Señor y Padre»;
esto es, al Señor que es nuestro Padre, o al Padre que es nuestro
Señor.
2 P. 1:3. Según los MSS más fiables, dice textualmente:
«... mediante el conocimiento pleno del que nos llamó a su gloria
y excelencia»; esto es, a su gloriosa excelencia, o, —atendiendo
al dativo instrumental—, por su gloriosa excelencia o poder
hábil. En todo caso, el griego arete no significa «virtud», en el
sentido que hoy damos a este vocablo, sino «poder excelente».
Éste mismo es el sentido de «aretás» en 1 P. 2:9: «las proezas»,
mejor que «las virtudes».
2 P. 1:16. «Porque no os hemos dado a conocer el poder y la
venida de nuesto Señor Jesucristo siguiendo fábulas ingeniosamente
inventadas»; es decir, el poder que viene, o, mejor, la venida
poderosa.
2 P. 1:17. «Pues cuando él recibió de Dios Padre honor y gloria»;
esto es, honor glorioso. El tema sobre el que versó la conversación
de Jesús con Moisés y Elias en el Monte de la Transfiguración
fue (Le. 9:31) «su partida (gr. éxodos = salida), que
iba Jesús a cumplir en Jerusalén». No es la muerte que los
hombres le iban a dar, sino lo que él mismo iba a «cumplir»
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