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Correspondencia
Esta figura consiste en la repetición de materias o temas, no
de palabras, líneas ni cláusulas. Esta repetición, como en el paralelismo,
puede darse en alternancia o en introversión. Cada
tema ocupa un párrafo distinto, que llamaremos miembro. En
letra cursiva, como siempre, marcaremos los miembros que se
corresponden con los primeros. A veces, el asunto de que se trata
en un miembro no está claro, pero el miembro correspondiente
nos ayudará a hallarlo o entenderlo. Esto es lo que ocurre
en porciones como 1 P. 3:18-22 y el Sal. 144. Vamos a omitir
el análisis de 1 P. 3:18-22, por ser un lugar demasiado controvertido
entre los exegetas, y consideraremos la estructura del
Sal. 144:
A. 1-4. Acción de gracias.
B. 5-7. Oración («... inclina tus cielos y desciende...»).
C. 8. Descripción de los «hombres extranjeros».
A. 9-10. Acción de gracias.
B. 11—. Oración («Rescátame...»).
C. —11 —15. Descripción de los «hombres extranjeros».
El versículo 12 comienza, en hebreo, con el pronombre relativo
'asher = que, el cual, los cuales. Por tanto, pide un verbo
que está omitido (elipsis) en el texto, y no puede ser otro que
«dicen:», con lo que todo lo que sigue es puesto en boca de los
malvados, excepto la segunda parte del v. 15, que es una réplica
firme a lo que vemos en el contexto anterior, definiendo claramente
en qué consiste la verdadera felicidad. Por aquí vemos
la enorme importancia del estudio de esta figura llamada correspondencia.
Se divide y se subdivide de la manera siguiente:
I. CORRESPONDENCIA ALTERNANTE.
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1. Simple: cuando sólo contiene dos series, constando cada
una de dos miembros.
2. Extendida: cuando tiene dos series, pero cada una consta
de más de dos miembros.
3. Repetida: cuando hay más de dos series:
(a) las cuales constan de dos miembros cada una;
(b) las cuales constan de más de dos miembros cada una.