Descarga - Concilio Arca de Salvación

intensiva Piel como si fuera Hiphil, es decir, causativa, y han
traducido: «...has dado ocasión de blasfemar a los enemigos
de Yahweh». Pero el texto primitivo decía: «has blasfemado
grandemente de Yahweh». El texto fue alterado para rebajar el
pecado de David, pero ha ocasionado gran confusión a los traductores.
Sal. 10:3. La segunda parte de este v. dice literalmente, según
el actual texto hebreo: «... y el avaro bendice, menosprecia
a Yahweh». Esto no tiene sentido, por lo que las versiones inglesas
(A. V. y R. V) inventan elipsis (también la RV antigua: «y
bendice al codicioso, a quien Jehová aborrece»). La RV 1960
dice: «Bendice al codicioso, y desprecia a Jehová», siendo así
que «el codicioso» es, sin duda, el sujeto de la oración. La 1977
conserva el sujeto en su correcto lugar, pero sigue la corriente
común, tanto en círculos protestantes como católico-romanos,
de que el verbo hebreo barakh significa, no sólo «bendecir»,
sino también «maldecir». Toda esta confusión se ha originado
por ignorar que este versículo fue alterado por los Soferim, ya
que el texto primitivo decía: «...y el codicioso (o: avaro) maldice
(o: blasfema) y desprecia (o: aborrece) a Yahweh».
En efecto, aquí, como en 1 R. 21:10, 13; Job 1:5, 11; 2:5, 9,
el verbo que figuraba en el texto hebreo original no era barakh
= bendecir, sino qalal = maldecir, o gadaph = blasfemar,
pero, para evitar el uso de tales verbos con relación a Dios, el
verbo de referencia fue sustituido por barakh, con una nota explicativa
al margen. Sin embargo, en éste y en los lugares arriba
citados, el sentido era tan claro que los traductores lo vertieron
ordinariamente por «maldecir». (Bueno será, pues, que
tomemos nota de esta enmienda y usemos el verbo apropiado
cuando el contexto lo exija. Nota del traductor.)
Ec. 3:21. El texto hebreo actual dice literalmente: «¿Quién
conoce el espíritu de los hijos del hombre? ¿Sube él hacia arriba?
¿Y el espíritu de la bestia? ¿Desciende él hacia abajo a la
tierra?» La respuesta implícita parece ser obvia: «Nadie lo
sabe.» Sin embargo, la A. V. inglesa (lo mismo que la RV 1909
y 1960), tomando erróneamente el artículo interrogativo hebreo
ha como si fuera pronominal o conjuntivo, ha vertido:
«¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres sube
arriba, y que el espíritu del animal desciende abajo a la tie-
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