Descarga - Concilio Arca de Salvación

Co. 1:25. «Porque lo insensato de Dios es más sabio que
los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.»
V. también en parecresis, metonimia y catacresis.
1 Co. 1:27-29 es un oxímoron bellamente elaborado, a fin de
llegar a la conclusión de que «nadie se jacte en su presencia»
(de Dios).
/ Co. 9:17. «Por lo cual, si lo hago de buen grado (gr. hekon
— con espontaneidad, sin contrato previo), tendré recompensa
(gr. mistJión = paga). V. también en paronomasia y mios
is.
2 Co. 6:4, 8-10. Toda esta porción es un continuo oxímoron,
rayano en la más asombrosa paradoja,
2 Co. 8:2. «... la abundancia de su gozo y su extrema pobreza
abundaron en riquezas de su generosidad». ¡He ahí un elegantísimo
oximoron\
2 Co. 12:10. «... cuando soy débil, entonces soy fuerte». Esto
es una necedad para el hombre natural, pero es suprema sabiduría
para el hombre espiritual, pues el poder de Dios se manifiesta
en la debilidad del hombre (v. 9).
2 Co. 12:11. «... en nada he sido inferior a aquellos superapóstoles
(lit.), aunque nada soy».
Ej. 3:8. «A mí, que soy menos que el más pequeño de los
santos». Este oxímoron muestra el progreso que el Apóstol había
experimentado en la vida espiritual. Hacia el año 58 (o 59),
escribía: «en nada he sido inferior a aquellos superapóstoles»
(2 Co. 12:11). Dos años más tarde, escribía: «soy menos que el
más pequeño de los santos». Unos tres años más tarde, decía:
«... Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de
los cuales yo soy el primero»; es decir, el mayor (v. 1 Ti. 1:15).
V. en miosis.
1 Ti. 5:6. «Pero la que se entrega a los placeres, viviendo
está muerta.» Este oxímoron se funda en que el vocablo «muerta»
indica, por ploce, la ausencia de vida espiritual (v. Ef. 2:1).
682