Descarga - Concilio Arca de Salvación

la promesa de cumplir con tal servidumbre. Pero en He. 10:5,
no tenemos la promesa (como en Sal. 40:6), sino el actual cumplimiento
de la obediencia y, por consiguiente, las palabras son
cambiadas por el que vino a cumplir la voluntad de Dios. Seguramente
que tenía derecho a cambiarlas y a establecer, como
hecho consumado, lo de «me preparaste cuerpo» mediante el
cual obedecerte con una obediencia perfecta hasta la muerte (v.
Fil. 2:7-8), lo cual es mejor que todos los sacrificios juntos. El
«complacerse de Yahweh» (de 1 S. 15:22) es expresado en Mt.
3:17, como había sido predicho en Is. 42:1.
He. 11:21. Esto no es una cita, pero, ya que generalmente se
la trata así, como si estuviese en discrepancia con Gn. 47:3, la
puede ver el lector en histéresis.
(b) Con una inferencia.
Mt. 2:6. Aquí tenemos varios cambios por vía de inferencia
y de explanación, ampliando el sentido de las palabras de Miq.
5:2 (BH, 1), que dice: «Pero tú, Belén Efrata, aunque eres pequeña
para ser contada entre las familias de Judá, de ti me saldrá
el que será Señor en Israel.» En Mt. 2:6, tenemos «tierra de
Judá», en lugar de Efrata, que era su nombre original (v. Gn.
35:16, 19; 48:7), como bien lo entendió Herodes. En vez de la
afirmación «eres pequeña», tenemos en Mateo «de ningún
modo eres la menor» (en forma negativa), puesto que, aun
cuando era pequeña en tiempo de Miqueas, ya no lo era ahora
después del nacimiento del Mesías (Mt. 1), pues este acontecimiento
había conferido a la ciudad su verdadera grandeza. El
vocablo que nuestra Reina-Valera vierte por «familias» en Miqueas,
significa propiamente «jefes de las familias» («príncipes»,
en Mt. 2:6), más bien que «millares». Y, en lugar de «regirá»,
hallamos en Mateo «apacentará», verbo que, por cierto,
hallamos en Miq. 5:4. Finalmente, la expresión «me será» de
Miqueas falta en Mateo, porque el énfasis se carga ahora en el
hecho más bien que en el objetivo que Dios tenía en mente (aunque
ambos eran verdad); por eso, la razón es presentada por
medio de la conjunción «porque»; y el hecho es añadido en la
expresión «mi pueblo».
Hch. 7:43. La cita difiere del texto hebreo y de los LXX (Am.
5:25-27) en cuanto a las palabras, pero Dios hace una inferencia
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