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Acróstico
En general, el acróstico consiste en que las letras iniciales,
medias o finales de una composición poética formen un vocablo
o una frase. Es notable el acróstico latino siguiente:
S A T O R
A R E P O
TENET
OPERA
ROTAS
Que significa: «El sembrador Arepón sujeta con trabajo las
ruedas.» Lo notable (y sumamente difícil) de esta composición
es que la frase se puede leer igualmente: siguiendo las líneas de
izquierda a derecha, de derecha a izquierda, de arriba abajo, y
de abajo arriba.
Pero el único acróstico usado en la Biblia consiste en que
cada versículo de una porción, o cada porción sucesiva de versículos,
comiencen respectivamente por una letra diferente del
alefato o abecedario hebreo, siguiendo el orden alfabético. Por
medio de esta figura, se pone de relieve la especial importancia
de ciertas porciones de la Biblia Hebrea, a fin de que nuestra
atención se fije en ellas con más interés. Dichas porciones bíblicas
son precisamente trece, número que, para los judíos, no indica
mala suerte.
Salmos 9 y 10. Estos dos salmos están unidos por un acróstico
alfabético irregular que los recorre, de tal forma que el salmo
9 comienza por la letra álef que es la primera, y el salmo 10
por la letra lamed, que es la de enmedio. Dicha figura, al conectar
ambos salmos, viene a decirnos que hemos de leerlos juntos,
ya que su tema es el mismo: «el hombre hecho de arcilla»
(10:18b) que es el Anticristo, cuyo carácter, tiempo y final se
nos describe, así como la Gran Tribulación, aludida dos veces
(9:9; 10:1). La frase «tiempos de angustia» (lit.); en hebreo:
le'itoth batsarah, solamente ocurre en esos dos versículos. El
tema específico del Sal. 9 es la esperanza de los pobres (v. 18);
el del Sal. 10 es el deseo de los humildes (v. 17).
El acróstico de estos dos salmos es incompleto e irregular,
como los tiempos que describen. Notamos en el original que
cada una de las cuatro líneas de los vv. 1-2 comienza por Alef;
el v. 3, por Bet; el v. 5, por Guímel; falta el Dálet; el v. 6 comien-
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