Descarga - Concilio Arca de Salvación

Mt. 12:5. «... en los sábados, los sacerdotes en el templo profanan
(lit.) el día de reposo y no son culpables». Suena raro que
«profanen» el sábado y no sean culpables, pero sirve para expresar
el equivocado concepto que los fariseos tenían de las
obras manuales llevadas a cabo en día de reposo.
Ro. 7:23. «Pero veo otra ley en mis miembros.» Pablo quiere
decir que ve en su propio cuerpo el pecado, que trata de imponer
su dominio: su «ley». V. también en antanaclasis.
1 Co. 1:25. «Porque lo insensato de Dios es más sabio que
los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.»
Parece una incongruencia hablar de «insensatez» y «debilidad»
de Dios, pero la figura nos obliga aquí a pararnos y considerar
su profundo significado.
Col. 3:5. Dice textualmente: «Mortificad, pues, los miembros
que están sobre la tierra.» Pero la lista que sigue a continuación
no menciona miembros, sino pecados. Así que, por medio
de una extraña catacresis, se pone de relieve el pecado que
se sirve de nuestros miembros. V. también 2:11.
ii. De dos palabras cuyos sentidos difieren entre sí.
Ex. 5:21. Dice textualmente: «... habéis hecho heder nuestro
aroma en los ojos de Faraón». La conexión entre «heder» y
«ojos» parece del todo incongrua, pero sirve para poner de relieve
el grado más elevado de aborrecimiento.
Ex. 20:18. «Todo el pueblo veía los truenos» (lit.). Se habla
aquí de «ver» algo que pertenece al «oír», pero véase en zeugma
el caso de un verbo que va con dos diferentes nombres, y comp.
con Ap. 1:12.
Mt. 7:21, 22. «Porque de adentro, del corazón de los hombres
salen... un ojo maligno.» Aquí, la catacresis es sólo aparente,
pues se trata, en realidad, de una metonimia en la que el
«ojo maligno» significa «envidia». Comp. con Mt. 20:15, y véase
también en asíndeton.
1 Ti. 6:19. Aquí «atesorar» va conectado con «fundamento»;
y «echar mano», con la «casa» de la vida eterna en el cielo
(comp. con 2 Co. 5:2).
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