Descarga - Concilio Arca de Salvación

consiguiente, esos «rudimentos» son los ritos y las ceremonias
de la idolatría pagana. Cada montaña, fuente, árbol, gruta, etc.
tenía en Grecia su «stoikheíon» o «dios» que debía ser propiciado
y apaciguado. Esto es lo que los gálatas habían adorado
antes, pero habían abandonado tales «rudimentos» al convertirse
al cristianismo; pero aun así, todavía querían introducir
las ceremonias y los ritos (los «rudimentos») del judaismo dentro
de la Iglesia. El Apóstol pone así, al mismo nivel, los «rudimentos»
del paganismo y los del judaismo (v. Gá. 4:8-11; Col.
2:16-18). La Iglesia de Roma ha introducido en sus credos y ritos
una gran parte de paganismo y de judaismo; pero ¿están las
iglesias protestantes totalmente purgadas de ritos y métodos
judaicos en algunas parcelas de doctrina y práctica?
1 Ts. 5:1, 2, 4, 5. La repetición del pronombre «vosotros» en
estos vv. está en contraste con la repetición del pronombre
«ellos» (una vez, explícito; dos veces, implícito) en el v. 3, indicándonos
con ello que los que están esperando al Señor en el
arrebatamiento (4:17), no tienen por qué preocuparse de «los
tiempos y las sazones» que tienen que ver con «el Día de Yahweh»,
que vendrá «como un ladrón sobre los impíos» (5:2-3).
2 Ti. 3:14-15. «Pero tú persiste en lo que (tú) has aprendido
y de lo que te persuadiste, sabiendo de quiénes lo has aprendido
(tú)) y que desde la infancia (tú) sabes las Sagradas Letras
(lit.), las cuales te pueden hacer sabio para salvación.» Toda
esta fraseología está en perfecta armonía con el tono de esta 2. a
Carta a Timoteo, tan distinta de la 1. a . En la primera, vemos la
Iglesia en su dirección; en la segunda, la vemos en su destrucción.
En la primera, Pablo instruye a Timoteo sobre el modo en
que debe comportarse en la Iglesia en la que él mismo debe
nombrar líderes, y le dice qué cualidades han de reunir estos líderes,
etc. Pero, cuando pasamos a la segunda Carta, el panorama
cambia por completo. Parece como si el testimonio de la
Iglesia, en cuanto corporación, se hubiese eclipsado; todo es
ahora «individual». En los cuatro capítulos de que consta la
Epístola, podemos observar los cuatro estadios del progresivo
declive:
En 1:15, vemos el apartamiento de los que antes rodeaban
a Pablo, pero quedan las notas personales: «sin cesar me
acuerdo de ti» (v. 5); «no te avergüences de dar testimonio»
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