Descarga - Concilio Arca de Salvación

donde, «tropezar»). Todo apartamiento de Dios es un extravío,
errar el blanco, salirse del camino, ofendiendo a Dios de este
modo, al propio tiempo que se hace uno a sí mismo el máximo
daño.
(3) Iniquidad (h. 'aven) procede, en hebreo, de una raíz que
significa «doblar, encorvar». De ahí, actuar «torcidamente»
(también, «perversamente»). V. Is. 53:5, 6, 11; Jer. 33:8.
El primero de estos vocablos hace referencia especialmente
al pensamiento; el segundo, a la acción; el tercero, a la palabra.
El primero es «perdonado», es decir, quitado y llevado lejos (v.
Gn. 27:3; Is. 53:4); el segundo es «cubierto» mediante la propiciación;
el tercero es «no imputado», es decir, no contado por
tal. Es muy útil una comparación entre Sal. 103:14, donde Dios
se acuerda de nuestra comparación débil; e Is. 43:25, donde
Dios no se acuerda de nuestros pecados; al contrario que los
hombres, quienes no se acuerdan de que somos débiles, pero se
acuerdan siempre de nuestras ofensas.
Is. 2:11-17. Aunque ya hemos estudiado esta porción bajo la
figura polisíndeton, podemos observar también numerosos sinónimos,
acumulados con el fin de poner intensamente de relieve
la importancia del «Día de Yahweh». Hay en esta porción dos
clases de sinónimos que van de la mano: Una, compuesta de
cinco vocablos que se repiten catorce veces e indican exaltación;
otra, compuesta de dos vocablos que se repiten cinco veces e indican
humillación.
Los cinco vocablos de la primera serie son:
gavah, que sale tres veces (vv. 11, 15y 17) = altivez, alto, altivez.
rum, que sale cinco veces (vv. 11, 17 = soberbia; 12 = altivo;
vv. 13, 14 = altos).
sagav, que sale dos veces (vv. 11, 17) = exaltado.
ga'ah, que sale una vez (v. 12) = soberbio.
nasa', que sale tres veces (w. 12, 13, 14) = enaltecido, erguidos,
elevados.
Los dos vocablos de la segunda serie son:
shaphel, que sale tres veces (vv. 11 = humillada; 12 = abatido;
17 =humillada).
shajaj, que sale dos veces (vv. 11:17) = abatida.
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