Descarga - Concilio Arca de Salvación

1 S. 25:27. «Y ahora esta bendición (este presente) que tu
sierva ha traído a mi señor, etc.»
Ro. 15:29. «... llegaré con la abundancia de la bendición (del
regalo) del evangelio de Cristo».
2 Co. 9:5. Dice literalmente: «Pues me pareció necesario exhortar
a los hermanos a que fuesen delante (de mí) a vosotros
y preparasen de antemano vuestra bendición (es decir, vuestra
donación generosa) antes prometida, etc.»
El vocablo griego didakhé = doctrina o enseñanza, significa
lo que se enseña, pero se usa también idiomáticamente, y por
metonimia, para significar el discurso en que se imparte la enseñanza.
Esto se debe a que el vocablo didakhé denota algo más
que una mera instrucción o didaskalía, ya que tiene que ver, no
sólo con lo que se enseña, sino también con el estilo y la manera
especial de enseñar (v., por ejemplo, Mt. 7:28-29; Mr. 4:2;
11:18; 12:38).
Hch. 2:42. «Y se ocupaban asiduamente en la enseñanza de
los apóstoles»; es decir, asistían con toda regularidad a la enseñanza
que los apóstoles impartían a su tiempo.
1 Co. 14:26. «... cada uno de vosotros tiene salmo, tiene enseñanza»;
esto es, algo instructivo que decir.
«Comer» o «beber». Como los hebreos usaban los nombres
«comida» y «bebida» con respecto a conocer algo (por metonimia.
V. en su lugar), usaban con toda naturalidad los verbos
«comer» y «beber» para indicar la operación por la que nuestra
mente recibe, entiende y aplica a la vida práctica una enseñanza
o instrucción de cualquier clase, pues es como un «digerir»
mental. Con eso se pone de relieve una participación íntima y
real de los beneficios que comporta lo que recibimos por medio
de nuestra mente. Por eso es tan importante la exhortación de
Pablo en Fil. 4:8 a pensar en todo lo que es bueno.
Jer. 15:16. «Fueron halladas tus palabras, y yo las comí.» El
resto del versículo explica la figura. Lo mismo, en Ez. 3:1, a la
vista del v. 4; Ap. 10:9, a la vista del v. 11.
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