Descarga - Concilio Arca de Salvación

tuviera conmigo, y me libraras de mal, para que no me
dañe...!» Tenemos aquí un silencio brusco, como si Jabés se sintiera
incapaz de expresar cómo agradecería y alabaría a Dios
por su gran misericordia. Pero lo que sigue nos indica que Dios
estaba más presto a conceder que Jabés lo estaba para pedir,
pues, sin que Jabés acabe su frase, se nos dice: «Y le otorgó
Dios lo que le pidió.»
Dan. 3:15. El hebreo dice textualmente: «Ahora, pues, si estáis
dispuestos para que, al oír el son de la bocina, de la flauta,
de la cítara, del arpa, del salterio, de la zampona y de todo instrumento
de música, os postréis y adoréis la estatua que he hecho...
Pero, si no, etc.» Aquí vemos a Nabucodonosor presto
para amenazar, pero no se atreve a pronunciar ninguna promesa
en caso de que le obedezcan.
Le. 13:9. Este versículo ha sido ya analizado dentro del estudio
de las elipsis, pero contiene también la figura retórica
aposiopesis: «Y si da fruto...» Nuestras Biblias suplen la elipsis
con el adverbio «bien», pero el original queda colgado en silencio
brusco, como si el viñador quisiera decir: «No me atrevo a
prometer lo que haré por ella; no sólo no la cortaré, sino que
la cuidaré lo mejor posible.»
2. Ira y amenaza.
Gn. 3:22. «Y ahora, pues, para que no alargue su mano, y
tome también del árbol de la vida, y coma y viva para siempre...»
Hay un silencio brusco, que deja sin revelar las consecuencias
de comer del árbol de la vida dentro de una condición
de caída, como si fuesen demasiado terribles para ser expresadas
en palabras («¡delincuente inmortal!»), pero, con base en el
v. siguiente, podemos entender la resolución tomada por Dios:
«¡Lo llevaré lejos del árbol de la vida!»
Gn. 20:3. «He aquí, muerto eres...» (lit. hete aquí muerto).
Por el v. 7. vemos que debe suplirse: «si no la devuelves a su
marido
Stg. 3:1. «Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos,
sabiendo que recibiremos un juicio más severo» (lit. mayor sentencia).
No se detiene a especificar las causas por las que quie-
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