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Prosapódosis
Esta figura, que significa «devolución» o «regreso» (gr.
«pros» = a + «apó» = de + «dosis» = el acto de dar), consiste
en volver a mencionar, a fin de dar una definición o explanación,
palabras o frases que ya se han mencionado anteriormente.
Ejemplos:
Jn. 16:8-11. «Y cuando él venga, redargüirá al mundo de
pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen
en mí; de justicia, por cuanto voy al Padre y no me veréis más;
y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya
juzgado.» Después de mencionar las palabras «pecado», «justicia»
y «juicio», el Señor vuelve sobre ellas una por una, a fin
de explicar en detalle la entonces futura misión del Espíritu
Santo en cuanto a presentar públicamente la enorme culpabilidad
de los que rechazaron a Cristo: «Pecado» es aquí, como
aclara Jesús, la incredulidad en él, no cualquier otro pecado;
«justicia» es la que Dios obró en Cristo, al hacerle ascender al
Cielo y sentarle a Su diestra, llevándolo fuera del mundo incrédulo,
hasta que venga de nuevo «con el bieldo en la mano»;
«juicio» es la sentencia pronunciada contra Satanás, en espera
de ser ejecutada a su tiempo.
Ro. 11:22. «Mira, pues, la benignidad y la severidad de Dios;
la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la benignidad
para contigo, si permaneces en esa benignidad; pues
de otra manera, tú también serás cortado.» La estructura gramatical
de este v. es en forma de epánodo (v. en su lugar), como
puede verse por la introversión. No estará de más insistir en
que Ro. 11 no tiene nada que ver con la Iglesia como tal, sino
con los «gentiles» como grupo diverso de los «judíos» (v. 13
«Porque a vosotros os digo, GENTILES...»). Sólo así puede entenderse
bien el final del v. 22, sin contradecir a la verdad de
la seguridad de la salvación para el cristiano.
FU. 1:15-17. «Algunos... predican a Cristo por envidia y rivalidad;
pero otros, de buena voluntad. Los unos anuncian a Cristo
por rivalidad, no sinceramente...; pero los otros, por amor, sabiendo
que estoy...» •'
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