Descarga - Concilio Arca de Salvación

sino en su clamor y en la misericordiosa respuesta de Dios. Hay
otros casos similares.
Sal. 105:40. «Pidió, e hizo venir codornices.» Aquí tenemos
una doble elipsis: «Pidió él pueblo, e hizo venir Dios codornices.»
Pr. 22:27. «Si nada tienes para pagar, ¿por qué quitará tu
cama de debajo de ti?» Hay elipsis del sujeto de «quitará»,
pero se sobreeentiende «el acreedor».
Is. 26:1. «En aquel día se cantará este cántico en tierra de
Judá: Ciudad fuerte tenemos; salvación pondrá (por) muros y
antemuro.» Hay aquí una clara elipsis del sujeto de «pondrá».
Lo más acertado es suplir «Dios».
Jer. 51:19. Porque él (es) Formador de todo, y la tribu (lit. cetro)
de su herencia.» La elipsis queda suplida cumplidamente,
si se atiende a 10:16, con lo que el presente texto debe leerse
así: «Porque él es el Formador de todo, e Israel es la tribu de su
herencia.»
Ez. 46:12. «Y cuando el príncipe prepare una ofrenda voluntaria,
un holocausto u ofrendas de paz como ofrenda voluntaria
a Yahweh, le abrirá la puerta que mira hacia el oriente, etc.»
No aparece en el texto el sujeto del verbo «abrirá», pero se implica
en la elipsis que será «el portero» (hebr. hasho'er) el que
le abrirá la puerta ((hebr. hashaar). Con esta última palabra se
suple fácilmente el sujeto omitido.
Zac. 7:2. «Cuando había enviado a la casa de Dios a Saretser,
con Régem-Mélec y sus hombres, a implorar el favor (lit. el
rostro) de Yahweh.» Como sujeto del verbo «había enviado», es
preciso suplir «el pueblo», es decir, los que habían regresado a
Judea.
Mt. 16:22. «Señor, no lo permita Dios.» El texto griego dice
literalmente: «¡Propicio para ti, Señor!», lo cual no hace sentido,
a menos que se supla el sujeto (Dios), con lo que la frase
completa es: «Dios te sea propicio», es decir, no lo consienta.
Hch. 13:29. «Y habiendo cumplido todas las cosas que esta-
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