Descarga - Concilio Arca de Salvación

es llamado el rey de Asiría, después de absorber los reinos de
Media, Persia y Asiría, con lo que el antiguo opresor ha llegado
a ser, por la gracia de Dios, el amigo de Israel.
Sal. 22:6. «Mas yo soy gusano, y no hombre.» Aquí, como en
los demás lugares, esta figura denota mucha mayor profundidad
de humildad y de aflicción que lo que las palabras pueden
expresar (v. Job 25:6; Is. 41:14). Cuanto mayor es la humillación,
tanto mayor es el contraste con Su glorificación, pues el
mismo que en el Salmo 22 es «gusano y no hombre» es «Yahweh
mi pastor» en el Salmo 23, y «el Rey de la gloria» del Salmo
24. Así que, en estos tres salmos tenemos: En el 22, al
«Buen Pastor» en su muerte (Jn. 10:11); en el 23, al «Gran Pastor»
en su resurrección (He. 13:20); y en el 24, al «Supremo
Pastor» en su gloria (1 P. 5:4 «arkhipoímenos»).
Is. 40:15. «He aquí que las naciones le son como la gota de
agua en un cubo, y como menudo polvo en las balanzas le son
estimadas; he aquí que las islas le pesan como una mota.» Pero
aun así fracasa el lenguaje en expresar la distancia abismal entre
lo finito y el infinito. Por eso, el v. 17 añade: «Como nada
son todas las naciones delante de él; y en su comparación serán
estimadas como naderías y vaciedad.»
Mt. 15:26. «No está bien tomar el pan de los hijos y echarlo
a los perrillos.» No sólo no está bien, sino que es una crueldad,
el privar del alimento a los propios hijos. Véase también bajo
la figura llamada hipocatástasis.
Mt. 18:14. «Así, no es la voluntad de vuestro Padre que está
en los cielos, que se pierda uno de estos pequeños.» ¡No, no es
+ su voluntad! Más aún, ¡es contrario a su voluntad! La voluntad
4 de Dios incluye mucho más: Predestinación (Ef. 1:5); regeneración
(Jn. 1:13; Stg. 1:18); liberación de la maldad del mundo
(Gá. 1:4); santificación (1 Ts. 4:3; He. 10:10); preservación final,
resurrección y vida eterna (Jn. 6:39-40).
Mt. 22:3. El original dice textualmente: «y no querían venir».
Con esto se nos da a entender, no sólo que rehusaron venir,
sino que lo hacían en virtud de un propósito determinado
y constante de su corazón.
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