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“nec<strong>es</strong>itamos un entorno que nosólo <strong>es</strong>té bien organizado sino queasimismo sea poético y simbólico.El entorno debe hablar de los individuosy su sociedad compleja, de sus aspiracion<strong>es</strong>y su tradición histórica, del marconatural y de las funcion<strong>es</strong> y los movimientoscomplejos del mundo urbano. Pero la claridadde la <strong>es</strong>tructura y la vivacidad de la identidadson los primeros pasos para el d<strong>es</strong>arrollo d<strong>es</strong>ímbolos fuert<strong>es</strong>. Al aparecer como un “lugar”notable y consistente, la ciudad podría proporcionarun terreno para la concentración yla organización de <strong>es</strong>tos significados y asociacion<strong>es</strong>.En sí mismo, tal sentido del lugar realzatodas las actividad<strong>es</strong> humanas que sed<strong>es</strong>arrollan allí y fomenta la formación de unrastro de memoria.” 24–Kevin Lynch, The Image of the City, p. 119.5Mensaje de la Sra. Deirdre Prins–SolaniEx directora del Centro para el D<strong>es</strong>arrollo del Patrimonio en África y expr<strong>es</strong>identa del Consejo Internacional de Museos Africanos (AFRICOM)¿Pensar en el d<strong>es</strong>arrollo local como algo sagrado?El valor económico de las industrias creativas r<strong>es</strong>ulta crucial para garantizar la r<strong>es</strong>tauración de justicia, dignidad y r<strong>es</strong>peto.En los últimos años, han surgido numerosas evidencias del lugar que ocupan las industrias creativas en laagenda de d<strong>es</strong>arrollo. Sin embargo, nunca deberíamos olvidar el lugar de las art<strong>es</strong> como un <strong>es</strong>pacio sagrado, y que<strong>es</strong>os <strong>es</strong>pacios sagrados, internos y externos para individuos o comunidad<strong>es</strong>, son tan fundamental<strong>es</strong> para el d<strong>es</strong>arrollocomo el pan, el agua potable y el refugio. Estos son lugar<strong>es</strong> en los que las realidad<strong>es</strong> pr<strong>es</strong>ent<strong>es</strong> se transforman en futurosimaginados. Es un sitio en el que el artista sueña y evoca futuros imaginabl<strong>es</strong> en su obra, independientementede lo bien arraigados que puedan <strong>es</strong>tar en las realidad<strong>es</strong> pr<strong>es</strong>ent<strong>es</strong>, creando una tensión nec<strong>es</strong>aria entre lo que <strong>es</strong>una experiencia individual, y más bien solitaria, y lo que tiene una faceta pública o una faceta que interactúa. “Debemostomarnos en serio el poder de la ficción y la imaginación, todavía más ante realidad<strong>es</strong> que degeneran a diario. Peropodemos reconocer <strong>es</strong>tas duras realidad<strong>es</strong> y simultáneamente crear nuevas posibilidad<strong>es</strong>. El arte debería ampliar loshorizont<strong>es</strong> de posibilidad, no simplemente señalar dónde se encuentra el horizonte en determinado momento.” Esta<strong>es</strong> el llamado que una joven <strong>es</strong>tudiante africana, Grace–Ahingula Musila, compartió recientemente conmigo. Su llamadoamplía el marco en el que concebimos las art<strong>es</strong> y la cultura en la agenda de d<strong>es</strong>arrollo. Si se recorre el camino queella señala, las industrias creativas también catalizan y conducen al cambio. Cuando las art<strong>es</strong> invitan a comunidad<strong>es</strong>e individuos a soñar nuevos futuros, transforman nu<strong>es</strong>tra visión de d<strong>es</strong>arrollo y hacen que éste pase de solucion<strong>es</strong>formularias y basadas en sistemas (tan a menudo empleadas por las agencias de d<strong>es</strong>arrollo), a solucion<strong>es</strong> nuevas y<strong>es</strong>timulant<strong>es</strong>. Vistas así, las art<strong>es</strong> crean una energía y un dinamismo que se compromete profundamente con los d<strong>es</strong>afíosexistent<strong>es</strong> y emergent<strong>es</strong>.El próximo capítulo ilustrará las formas en que la prom<strong>es</strong>a transformativade la cultura (a través de la expr<strong>es</strong>ión cultural libre,el pluralismo cultural, el diálogo intercultural, el conocimientoindígena y el cuidado del entorno construido), se <strong>es</strong>tá d<strong>es</strong>plegandoen una miríada de contextos local<strong>es</strong> por todo el mundoy puede ayudar a trazar nuevos cauc<strong>es</strong> de d<strong>es</strong>arrollo.24 Lynch, K. (1960: 119).50Ampliando el horizonte

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