GUIDA ACCADEMICA 2012 - 2013 - Teresianum

FACOLTà TEOLOGICAsua origine; 2) la sociologia e le sociologie; 3) società e culture modernea confronto; 4) i concetti chiavi dell’antropologia sociologica del XX secolo;5) le concezioni contemporanee dell’uomo; uomo nuovo per tempinuovi: quale umanesimo per la società contemporanea?Metodologia: lezioni frontali e lavori personali di ricercaCriteri di valutazione: esame oraleDistribuzione del tempo di lavoro: 18 ore di lezioni frontali e 6 ore di esposizionedegli studenti in classe.Bibliografia: c. nanni, Antropologia pedagogica. Prove di scrittura per l’oggi,las, roma 2002; M. toso, Umanesimo sociale. Viaggio nella dottrina socialedella Chiesa e dintorni, las, roma 2001; a. caValli, Incontro con la sociologia,il Mulino, Bologna 2001; M. MantoVani – s. thuruthiyil (a cura), Quale globalizzazione?“L’uomo planetario” alle soglie della mondialità, las, roma 2000;h. reiMann (a cura), Introduzione alla sociologia. I concetti fondamentali, il Mulino,Bologna 1996; g. Morra, Il quarto uomo. Postmodernità o crisi della modernità(seconda edizione riveduta e ampliata), armando editore, roma 1996; e.froMM, L’arte di vivere, Mondadori, Milano 1996; J. coMBlin et alii (editores),Cambio social y pensamiento cristiano en América latina, editorial trotta, Madrid1993; l. M. solVetti, Società tradizionali e mutamenti socio-economici, nis,roma 1993; B. Mondin, Una nuova cultura per una nuova società. Analisi dellacrisi epocale della cultura moderna e dei progetti per superarla, editrice Massimo,Milano 1982 (seconda edizione).FACOLTà TEOLOGICAAp1330Antropologia psicologica (3 ECTS)luis Jorge gonzálezGiustificazione: Questo corso si rivela indispensabile nell’insieme delle disciplinecaratteristiche dell’antropologia cristiana. offre agli studenti lapossibilità di approfondire le proprie conoscenze della struttura e funzionamentopsicologico della creatura umana. il Vaticano ii richiede tali conoscenzespecialmente per i preti: “nella cura pastorale si conoscanosufficientemente e si faccia buon uso non soltanto dei principi della teologia,ma anche delle scoperte delle scienze profane, in primo luogo della psico-141