GUIDA ACCADEMICA 2012 - 2013 - Teresianum

TERESIANUMparte il professore offrirà la presentazione di un testo o di un argomento,mentre la seconda sarà occupata dalle esposizioni degli studenti e dal dialogotra i partecipanti. gli studenti al corso dovranno leggere settimanalmentel’articolo, la catechesi del Pontefice o il capitolo di un libro che poisi studierà nell’aula. uno di loro guiderà la seconda parte della lezione ognisettimana. anche rifletteranno sul metodo per insegnare a pregare e renderannoconcreto qualche tratto prioritario di tale metodo.Criteri di valutazione: gli studenti dovranno leggere i testi raccomandati,redigere un tema comprensivo (4 cartelle), fare un’esposizione in aula epartecipare ai dialoghi settimanali.Distribuzione del tempo di lavoro: 12 ore vengono impiegate nelle spiegazionidel professore, 12 nelle esposizioni in aula degli studenti, le altre nellalettura e nello studio dei testi proposti, 5 nella preparazione di una presentazioneda fare in aula e nella redazione di un elaborato da consegnare alprofessore.Bibliografia: Benedetto XVi, Catechesi sulla preghiera; Catechismo della ChiesaCattolica (parte iV); sanz de Miguel e. El arte de la Oración, Madrid 2010;costa M. “la dimensione cristologica, pneumatologica, trinitaria ed ecclesiologicadella preghiera”, in Enciclopedia della preghiera, a cura di rossini c. e sciadini,Vaticano 2007 (pp. 204-221); galot J. “teologia della preghiera,” in Idem (pp.195-203); ratzinger J. Alcuni aspetti della meditazione cristiana (1989); Introduzioneallo spirito della liturgia, cinisello Balsamo 2001.SS1194Spiritualità del vivere sociale (5 ECTS)francis chittuParaMBilGiustificazione: Questo seminario mira a mettere in pratica gli insegnamentisociali della chiesa da Rerum Novarum di leone Xiii fino a Caritas in veritatedi Benedetto XVi. si cercherà di capire le dimensioni antropologichee spirituali attraverso la lettura critica degli insegnamenti sociali e delle enciclichesociali della chiesa, e attraverso la loro esposizione da parte deglistudenti in aula. l’invito del sinodo del 1971 giustifica il tentativo: “l’agireper la giustizia ed il partecipare alla trasformazione del mondo ci appaiono200