GUIDA ACCADEMICA 2012 - 2013 - Teresianum

TERESIANUMContenuti: s. Benedetto e il monachesimo benedettino; s. colombano e imonaci irlandesi; il rinnovamento carolingio; cluny e la preghiera continua;i camaldolesi; s. Bruno e la certosa; s. norberto e Premontré; i canonicidi s. Vittore; s. Bernardo; le mistiche di helfta; i mistici inglesi; i misticidel nord; la Devotio moderna; la spiritualità dei secoli XVi-XVii; la spiritualitàdella riforma e del Barocco; la letteratura e la dottrina spirituale;sant’ignazio e la spiritualità ignaziana; s. francesco di sales e la spiritualitàsalesiana; la spiritualità del secolo XViii: l’età ostile alla rivelazione e allareligione; s. alfonso Maria de’ liguori e s. Paolo della croce; vita religiosae spirituale del secolo XiX; il romanticismo e il movimento di oxford;spiritualità e teologia spirituale contemporanea; il ritorno alle fonti e l’aperturaal mondo, come preparazione della spiritualità del Vaticano ii; la spiritualitàdel Vaticano ii e postconciliare; il fenomeno dei movimentiecclesiali; alcune tendenze nella spiritualità e nella teologia spirituale oggi.Metodologia: il procedere metodologico del corso sarà caratterizzato dallelezioni magistrali, e presentazione di power point.Criteri di valutazione: esame orale alla fine del corso.Distribuzione del tempo di lavoro: 24 ore di lezioni.Bibliografia: ancilli e., Spiritualità medioevale, ed. teresianum, roma 1983;ancilli e., Orientamenti di Spiritualità contemporanea, roma 1975; Pacho e.,Storia della spiritualità moderna, teresianum, roma 1984; BroVetto c.-Mezzadril.- ferrario f.-ricca P., La spiritualità cristiana nell’età moderna, vol. 5,Borla, roma 1987; cresPi P. - Poli g.f., Lineamenti di storia della spiritualità edella vita cristiana, vol. 2, dehoniane, roma 2000; Borriello l.-gioVanna dellacroce- secondin B., La spiritualità cristiana nell’epoca contemporanea, Borla,roma 1985; goffi t., La spiritualità contemporanea, Bologna 1987.CTSp7pastorale della spiritualità (3 ECTS)luis Jorge gonzálezGiustificazione: il Vaticano ii insiste nella chiamata universale alla santità(LG 40-41) e, di conseguenza, propone nuove forme di azione pastorale per212