centralidade urbana e comércio informal: os novos espaços - Unesp

É necessário que nos esforcemos para entender como o cotidiano se
estrutura, pois somente olhando para dentro deste processo é que
podemos ver como é que esse tempo e esse espaço (que tem como ponto
de partida a quantidade e não o sentido dele) vão mudando seu conteúdo
e propiciando novas relações de consumo. Afinal essa perda do sentido
do tempo, de seus fundamentos, sua unidade e finalidade, é imposta por
um processo de produção que só pode se reproduzir reproduzindo a vida
na sociedade como um todo, isto é, produzindo o cotidiano. (p. 13).
A nossa análise se reporta ao cotidiano para que possamos entender a dinâmica do
centro como sendo um espaço do consumo que está ligado ao consumo do espaço
intermediado pela mercadoria, que por sua vez, incide sobre a (re)produção capitalista do
espaço numa relação de competitividade e de complementaridade, pois a necessidade de
consumir surge antes mesmo da mercadoria ser produzida. Santos discute isto a partir da
idéia de que “a produção do consumidor, hoje, precede à produção dos bens e serviços.
Então, na cadeia causal, a chamada autonomia da produção cede lugar ao despotismo do
consumo” (2001, p. 48). O respectivo autor chama a atenção para o fato de que a idéia de
“consumismo” anula o cidadão, impedindo que o mesmo enxergue a realidade além das
futilidades, por considerar que nem todos têm acesso aos bens produzidos, pois a prática do
consumo envolve a figura do cidadão até mesmo para reclamar pelos direitos. Afirmando
ainda que no caso brasileiro esta situação não é tão agravante, devido ao fato de que em
“nosso país jamais houve a figura do cidadão” (SANTOS, 2001, p. 49). Certeau (1994)
destaca o “enigma do consumidor-esfinge” , pois:
Na realidade, diante de uma produção racionalizada, expansionista,
centralizada, espetacular e barulhenta, posta-se uma produção de tipo
totalmente diverso, qualificada como “consumo”, que tem como
característica suas astúcias, seu esfarelamento em conformidade com as
ocasiões, suas “piratarias”, sua clandestinidade, seu murmúrio
incansável, sem suma, uma quase-invisibilidade, pois ela quase não se
faz notar por produtos próprios (onde teria o seu lugar?) mas por uma
arte de utilizar aqueles que lhe são impostos. (p. 94).
As associações podem ser esclarecidas do ponto de vista de que a cidade e o urbano
estão relacionados num contexto que caracteriza as atitudes e atividades que envolvem o
centro e as relações com o consumo e o consumidor, propiciando as imagens urbanas, ou
seja, a manifestação do consumo do e no espaço central afirma-se de acordo com a imagem
acerca do espaço que é (re)produzido de acordo com os interesses criando uma situação de