centralidade urbana e comércio informal: os novos espaços - Unesp

Quando um promotor imobiliário resolve agregar determinada área ao
espaço urbano, ele visa um preço que pouco ou nada tem a ver com o custo
imediato da operação. A “valorização” da gleba é antecipada em função de
mudanças na estrutura urbana que ainda não estão por acontecer e, por isso,
o especulador se dispõe a esperar um certo período, que pode ser bastante
longo, até que as condições propícias se tenham realizado. (SOUZA, 2003,
p.28).
Nessa perspectiva, a análise da área central, que é a que nos interessa neste
momento da reflexão, e a dinâmica do uso do solo urbano e as estratégias de localização do
comércio informal passam pela determinação da renda da terra, que enfoca o espaço urbano
como propriedade privada, pois de acordo com Singer (1980) qualquer localização por pior
que seja precisa ser alugada ou mesmo comprada, contribuindo para aumentar os lucros.
Sob essa ótica, temos a renda absoluta que se concretiza mediante o pagamento dos
aluguéis determinados “pela margem existente entre o preço de mercado dos produtos da
empresa que utiliza esta localização e o seu preço de produção” (SINGER, 1980, p. 81).
Para Beltrão Sposito (1991):
[...] morar próximo ao centro ainda se constitui uma situação
interessante, não permitindo a emergência de grandes interregnos de
tempo, onde se dariam simultaneamente processos de abandono pela
função residencial e não absorção pelas atividades centrais de padrão
médio e alto, provocando a deterioração das áreas imediatamente
próximas ao centro, devido à sua ocupação por atividades comerciais e
de serviços voltadas a uma clientela de menor poder aquisitivo ou
marginal (no sentido socioeconômico desta expressão. (p. 10).
Dessa forma, vemos a cidade como expressão dos interesses imobiliários e que
representa uma relação de lugares em que as estratégias espaciais se mantêm como
instrumentos de planejamento. Na visão de Damiani (2001) encontramos a seguinte
constatação:
O processo produtivo, entre outras razões, também, explica o avanço do
estruturalismo, no final dos anos 60, com o acento nas estruturas
inteligíveis, e o repúdio ao vivido. O império do lógico, das articulações
e descontinuidades, do entendimento analítico se dá em detrimento do
movimento dialético dos conteúdos. Lembrem-se do refúgio à
antropologia dos povos primitivos, os povos sem história, que viveriam,
em princípio, a eternidade de suas estruturas. Na prática, além de uma