centralidade urbana e comércio informal: os novos espaços - Unesp

numa mesma cidade” (SOBARZO, 2004, p. 151). De fato, o que nos interessa sobre tais
apontamentos, é o movimento que envolve o centro da cidade, pois a forma como os
cidadãos se apropriam da área central reflete a importância quanto aos usos para cada
indivíduo. Assim:
No centro da cidade, é preciso caminhar e se apropriar das ruas até o
destino: novamente a apropriação pelo corpo, trajetórias que se cruzam
na praça ou no calçadão, público ou privado interagindo, as pessoas
como seres individuais conformando um público, privatizando-o por
meio do seu uso. (SOBARZO, 2004, p. 153).
Essa análise revela que a dinâmica do centro das cidades destaca uma apropriação
que se manifesta nas intenções e na maneira como cada indivíduo concebe esta área, uma
vez que é uma apropriação de movimentos “lentos” que possibilita o conhecimento e o
reconhecimento na e da cidade, pois “a apropriação pelo corpo, no uso cotidiano, permite a
superação do espaço abstrato, porque no uso se manifesta a vida, a necessidade de produção
e reprodução dos habitantes” (SOBARZO, 2004, p. 153)
Ainda, para Sobarzo, com relação ao centro das cidades, “é comum ouvir falar sobre
a decadência ou até morte destes, assim como sobre as iniciativas para sua revitalização”
(2004, p. 156). Entretanto, buscamos enfatizar que em algumas cidades o centro deixou de
expressar sua força em relação às demais áreas devido ao surgimento de novos eixos, novos
nós de circulação, mas há uma população que porventura, faz uso dos espaços centrais
mediante as necessidades e interesses que a orientam no sentido da identidade da referida
área. Sobarzo (2004, p. 202) destaca que “é justamente essa população que se apropria do
centro e que no seu uso cotidiano o enche de movimento e vida, transformando-o num
lugar que cria identidade e permite o reconhecimento”.
Na verdade, o reconhecimento do centro ocorre para todos os seus usuários na
perspectiva do conteúdo expressivo no movimento das ações e possibilidades, uma vez que
a objetividade dada pelo sistema capitalista produzindo e reproduzindo o espaço da
dominação apresenta relações subjetivas que permitem a apropriação no plano do vivido, já
que é na “apropriação cotidiana que o espaço se abre às possibilidades”. (SOBARZO, 2004,
p. 179). A apropriação do centro, então, com suas resistências e persistências caracteriza
um conjunto prático de forças que controlam e comandam o espaço atrelado à modificação