centralidade urbana e comércio informal: os novos espaços - Unesp

Mas não engana sempre, como revelam os assassínios de adolescentes
por adolescentes para o roubo de tênis de grife. Pertencem a conjuntos
sociais heterogêneos, isto é, que não são uma classe só, reciprocamente
excludentes. (p. 36).
Não podemos pensar que a sociedade capitalista produz classes sociais homogêneas,
já que a problemática está na complexidade do fenômeno e, portanto, na rede que comanda
a camelotagem e a pirataria. Por outro lado, segundo as idéias de Ortigoza (2001):
Como o nível de desemprego atinge taxas bastante altas, as pessoas
procuram diversas maneiras de sobrevivência e trocam o emprego por
trabalho. Nesse caso, temos no centro de São Paulo muitas pessoas
vendendo lanches, salgados e outras iguarias, a preço baixo. É o que
denominamos de comércio de rua. (p. 41).
A partir disso poderíamos incluir as estratégias de construção de camelódromos para
retirá-los do centro, uma vez que representam atuações que são contraditórias aos interesses
dos poderes público e privado, que se beneficiam das ações realizadas na cidade de um
modo geral. Mesmo havendo uma tendência à popularização do comércio com relação aos
preços baixos das mercadorias no centro e mediante a presença dos camelôs e ambulantes,
destacamos que não é somente a população de baixa renda que consome os produtos
comercializados pelos mesmos, há uma busca de mercadorias por parte também dos que
pertencem às classes mais abastadas, justificando os novos usos do espaço a partir da esfera
do consumo. Ortigoza (2001), ainda, afirma que:
O número de consumidores que diariamente se utilizam desse tipo de
comércio (informal) é muito grande, o que acaba dando margem para que
ele se reproduza, sobreviva e resista ao policiamento e à legislação que
proíbe seu funcionamento naquele espaço. ( p. 49).
Conforme os apontamentos elencados, podemos avançar nossa discussão
concordando com a autora sobre o crescente número de consumidores que buscam as
mercadorias comercializadas por esse segmento da sociedade, contribuindo para fomentar a
(re)produção dos espaços, como também sua própria reprodução, sobrevivendo e resistindo
aos impasses colocados sobre a existência e a condição dessa categoria. Ainda, de acordo
com Ortigoza (2001):