centralidade urbana e comércio informal: os novos espaços - Unesp

governos nacionais e, contraditoriamente às situações precedentes, coma
convergência de intelectuais contratados - ou apenas contratados - para
legitimar essa naturalização. (p. 72).
A discussão enfatizada acima pode ser interpretada no contexto das relações
existentes entre as atividades formais e informais e não numa visão de dualidade em que
surgem separadamente na economia de um modo geral, pois muitos trabalhadores que estão
na condição de informais apresentam um perfil que os colocam próximos dos formais, isto
é muitos são donos do próprio negócio e possuem empregados, evidenciando o caráter da
relação estabelecida a partir das relações informais entre patrão e empregado, pois os lucros
acabam sendo maiores dadas as condições dos trabalhadores que não trabalham com
carteira assinada. Esta situação também se repete entre as atividades formais, pois muitos
trabalhadores são informais perante a legislação trabalhista, pois:
Os pobres, isto é, aqueles que são o objeto da dívida social, foram já
incluídos e, depois, marginalizados, e acabam por ser o que hoje são, isto
é, excluídos. Esta exclusão atual, com a produção de dívidas sociais,
obedece a um processo racional, uma racionalidade sem razão, mas que
comanda as ações hegemônicas e arrasta as demais ações. Os excluídos
são o fruto dessa racionalidade. Por aí se vê que a questão capital é o
entendimento do nosso tempo, sem o qual será impossível construir o
discurso da libertação. Este, desde que seja simples e veraz, poderá ser a
base intelectual da política. E isso é central no mundo de hoje, um mundo
no qual nada de importante se faz sem discurso. (SANTOS, 2001, p. 74)
Para Martins (1997) todos os apontamentos sobre a chamada exclusão social são
equivocados, porque:
De certo modo, a palavra exclusão está desmistificando a palavra pobre.
Através deste pseudoconceito, não revelador, que acoberta de algum
modo, o que seria o pobre na fase anterior, nós estamos tentando
relativizar a concepção de pobre e estamos tentando revelar a nossa
desconfiança em relação à antigamente suposta abrangência explicativa
das palavras pobre e pobreza. (p. 28).
Esse discurso passa pela análise das questões que apontam a realidade das relações
econômica, até mesmo porque, dentro do nível da informalidade há diferenciações que
confirmam as estratégias e a própria dinâmica desse setor, no que diz respeito à
organização dos camelôs e ambulantes nas áreas centrais como integrantes do processo de