centralidade urbana e comércio informal: os novos espaços - Unesp

Nas grandes cidades, sobretudo no Terceiro Mundo, a precariedade da
existência de uma parcela importante (às vezes, a maioria) da população
não exclui a produção de necessidades, calcadas no consumo das classes
mais abastadas. Como resposta, uma divisão do trabalho imitativa, talvez
caricatural, encontra as razões para se instalar e se reproduzir. Mas aqui o
quadro ocupacional não é fixo: cada ator é muito móvel podendo sem
trauma exercer atividades diversas ao sabor da conjuntura. Essas
metamorfoses do trabalho dos pobres nas grandes cidades criam o que,
em um outro lugar (Santos, 1991), denominamos de “flexibilidade
tropical”. Há uma variedade infinita de ofícios, uma multiplicidade de
combinações em movimento permanente, dotadas de grande capacidade
de adaptação, e sustentadas no seu próprio meio geográfico, este sendo
tomado como uma forma-conteúdo, um híbrido de materialidade e
relações sociais. Sua solidariedade se cria e se recria ali mesmo, enquanto
a solidariedade imposta pela cooperação de tipo hegemônico é
comandada de fora do meio geográfico e do meio social em que incide.
(SANTOS, 2002, p. 324)
Buscamos de fato analisar que a ligação dos comerciantes informais com a pobreza
urbana é algo presente nas conclusões que Milton Santos apontou em toda sua obra e já que
este capítulo trata do que vem a ser a informalidade, no qual enquadramos o comércio
informal e as primeiras experiências desses trabalhadores no Brasil, foi imprescindível
tocar em alguns pontos cuja semelhança de idéias foram tomadas de acordo com cada
questão a ser discutida. Na visão de Yázigi (2000) percebemos que sua opinião está pautada
no fato do comércio ambulante ou de rua ser um problema estrutural, pois acredita que se
essas pessoas ligadas à informalidade de um modo geral tivessem condições mínimas de
integrarem os “estatutos da micro-empresa” haveria um equilíbrio das funções comerciais,
principalmente no centro das cidades, levando–se em consideração os conflitos e a exclusão
socioespacial. Portanto:
E prossegue dizendo que:
Quer dizer que o comércio de rua, pelo menos destes que são produto da
exclusão social – fará parte inevitável da paisagem urbana do futuro
próximo, até que melhorem as condições gerias do país e se promovam
mais facilidades às iniciativas da pequena e micro-empresa. (YÁZIGI,
2000, p. 388).
O desemprego que sempre existiu, somado aos quadros recessivos,
sugere que a justiça social está justamente em dar maiores oportunidades