o conto insolúvel de Herberto Helder - Universidade do Minho

122 diAcríticA
impõe um desacerto que tem na obra seu espaço acertado, ou melhor,
concertado. O sentido que quero para a última palavra da sentença
anterior é o camoniano, já que os «termos em si tão concertados»
(idem, 117) da fala erótica (uso sem susto esse termo pois me estou
referindo a Camões, e justo num texto sobre Herberto Helder) disparam-se
rumo a duas derivas: «aqui falta saber, engenho e arte» (ibidem)
mas no mesmo «aqui», «Senhora» (ibidem), sobeja a relação, e com a
«Senhora». Assim, um muro (fingido, talvez, mas um muro) e uma
porta. Assim, é dentro da língua que tudo acontece, mas, se os corpos
da «Senhora» e da «catorzinha», cada um em seu lugar, não somem da
relação, é preciso que a língua seja tratada como corpo erótico, mais,
sexualizado.
Necessário é então superar o muro e abrir a porta, inventando
surpresas na língua, tais como «trav», «raparigo» etc. e, no poema
sobre o qual mais diretamente me debruço, «tècnicamente», «tôpo»,
«defêsa» etc. O Herberto desse livro não se basta em apenas densificar
a língua, vai além. Começo por segurar dois versos precisamente
do poema que se inaugura com o título do livro, «a faca não corta
o fogo» (Helder, 2009: 572): «e quem não queria uma língua dentro
da própria língua? / eu sim queria,» (ibidem) e o amor pela «beleza» da
menina, que é, por sua vez, amor pela beleza enquanto absoluto real e
no tempo («tenho tão pouco tempo»), dirige-se à língua para amá-la.
Como? Assim: «a acerba, funda língua portuguesa, / língua-mãe, puta
de língua, que fazer dela? / escorchá-la viva, a cabra!» (idem, 576).
Mais: «que se foda a língua, esta ou outra, / porque» (ibidem) esse
projeto linguístico-amoroso é, e tem de ser, físico.
Portanto, «que se foda a língua» não se trata de um xingamento,
mas de um sábio e instrucional uso do subjuntivo. Fodê-la: acentuar
como se numa indicação de leitura em voz alta, adotar diversos termos
de outros idiomas («la poésie comme l’amour» (idem, 590), «beltà
beauty beauté» (idem, p. 608), «eli, eli, lamma sabacthani» (idem,
582), e outros exemplos, intertextuais ou não, seriam possíveis), pontuar
algumas interrogações como se faz, por exemplo, em castelhano,
usar um tom que lembra certa variante do português brasileiro («não
some não, que eu lhe procuro, e lhe boto / faca à garganta» (idem,
544)) etc. Desse modo, «quem não queria uma língua dentro da própria
língua?», e são diversas as línguas, inclusive a da «aparecida».
Beijo na boca, de língua, e apenas dentro da língua poética.
Língua poética, insisto, como repositório da «beleza», a, por
«desencontrada», «abusiva», a que «avança terrível como um exército»,