o conto insolúvel de Herberto Helder - Universidade do Minho

A FACA NÃO CORTA O FOGO: conteXtos Poéticos de umA biogrAfiA
uma leitura superficial. Mas este apetrechamento vocabular, fonético,
de concordância, não deixa de representar uma camada irónica que
sub-repticiamente permite, como veremos, a consolidação de uma
outra mensagem.
Da leitura do livro e a propósito da preocupação do poeta por
temas ou palavras de aparente e circunstancial sentido comum e uso
diário refira-se, nos seus poemas, a título de exemplo, a «bic cristal
preta» (563 e 607) ou a «bic preta» (606) ou «preto bic do escrito» (581)
ou simplesmente «bic» (580). A leveza do poema expressa, pelo trivial
utensílio da escrita, uma condescendente disponibilidade do poeta
para exprimir, sem criar expectativas, o dizer chão, comum, porque
afinal o objecto utilizado é também do conhecimento de todos. Será
que toda a «bic» está preparada para referir a realidade do mesmo
modo e com a mesma profundidade? Ou talvez se deva formular a
pergunta noutros termos: será que a «bic» escreve de acordo com o
olhar que tem quem a utiliza para falar do quotidiano? Na verdade,
está disponível para escrever «imemorialmente / o milagre quotidiano
da transmutação dos corpos» (568), porque a poesia se encontra no
quotidiano, desde que se esteja atento às coisas e, nesta circunstância,
o poeta refere-se aos legumes que utiliza na cozinha para confeccionar
os alimentos.
As palavras e as situações podem ser comuns, os objectos podem
ser os mais utilizados, no entanto, existe a intenção, a paixão, a capacidade
que distingue o artista e por isso também o canteiro afirma «que
não lavra só uma pedra / (…) / eu faço numa pedra a catedral inteira»
(572), mesmo que, obviamente, a catedral toda não se encontre fisicamente
na pedra. Não deixa, porém, a pedra de representar, depois de
trabalhada, essa unidade, essa perfeição e entrega, capaz de exprimir a
harmonia que está muito para além da realidade comum. A sociedade
contemporânea encontra-se repleta de objectos, dispersam-se as pessoas,
perdem-se no circunstancial e por isso assumem um rumo muito
distinto daquele que o poeta insiste em seguir.
homens e mulheres perdem a aura
na usura,
na política,
no comércio,
na indústria,
dedos conexos, há dedos que se inspiram nos objectos à espera,
trémulos objectos entrando e saindo
dos dez tão poucos dedos para tantos
objectos do mundo
75