o conto insolúvel de Herberto Helder - Universidade do Minho

(77 × 14) + 2009: 30 ⊃ belezA (HerbertequAção)
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«Deus / se houvesse» é sagração de «corpo» e «encontro», interdito
zero. Adília Lopes: «(Acho que o prazer é casto / o que não é casto / é
o simulacro do prazer / ou a renúncia ao prazer / tanto o simulacro /
como a renúncia)» 1 (Lopes, 2000: 46): Herberto, certamente, também
acha que o «prazer» mundano «é casto». Não sei se Dante concor-
daria. Mas Herberto assim deve pensar, tanto que uma das mais notáveis
celebrações do poema é um verso de amor, «amo-te com dom e
susto», e sua natureza é a da poesia amorosa: «aos vinte ou quarenta
os poemas de amor têm uma força directa». Com quem terá aprendido
o poeta a articular amor e desejo num só mecanismo de vida,
morte, muitas vidas e diversas mortes? Certamente com Camões,
de quem Herberto é fino e admirado leitor. e não foi precisamente
Camões quem se empenhou para encaixar, a partir, em grande medida,
de sua atenta leitura de Petrarca, o «amor» «puro» («casto», para falar
com Adília) no «amor» «vivo» e o «amor» «vivo» no «amor» «puro» –
os versos que me ocorrem, obviamente, são: «[e] o vivo e puro amor
de que sou feito / como a matéria simples busca a forma» (Camões,
2005: 126) –? e Petrarca, por sua vez, não terá aprendido imensamente
com o autor da comédia?
Assim, Camões sagrador e dessacralizador, Herberto sagrador e
dessacralizador, e a tal «dessacralização» da «crítica académica» não
pode mesmo fazer muita impressão. Curioso: leiam-se alguns versos
da «inédita» de 2008: «balançando, menininha, barca bêbeda, / mas
enredada em mim como o alimento luminoso no / bicho da terra vil
e tão pequeno, / ah se incendeie a gente um do outro (...)» (Helder,
2008: 143). Um diálogo com Rimbaud, outro com Camões. em 2009, é
assim o fragmento: «balançando, menininha, barca bêbeda, / mas enredada
em mim como o alimento luminoso, / ah se incendeie a gente um
do outro (...)» (Helder, 2009: 546). Rimbaud fica, Camões sai. Camões
sai? Camões fica, mas no poema da «catorzinha», que assim termina:
«(...) luz terrestre, em mim, bicho vil e vicioso». Apetece-me achar uma
feliz coincidência ser justamente o poema em que uma anti-Beatrice
tem muito corpo, muito «halo», o novo lugar para o poeta que levaria
Petrarca e Dante à cama caso cama eles quisessem. Afinal, Camões
1 Parece-me que soa estranho fazer com que se encontrem esses dois poetas. «Se
Herberto desse a mão a Adília» foi o título de uma fala que fiz, em parceria com a jovem
Raquel Menezes, estudiosa da obra adiliana, na Casa Fernando Pessoa. O que me chama
a atenção é o título da chamada que foi ao ar em Mundo Pessoa, o blogue da Casa:
«Atracção de opostos». Tudo bem então, os «opostos» que se atraiam mais uma vez.
O endereço onde se encontra a chamada é http://mundopessoa.blogs.sapo.pt/323819.html.