o conto insolúvel de Herberto Helder - Universidade do Minho

A «AntroPófAgA festA» 19
coração colérico, esquecido, humilde. Um estilo alarmante, muito para
nos não deixar dormir senão depois de completamente cumprido. e que
então não deixasse dormir o mundo. (idem, 75)
Os textos de Antropofagias convidam o sub-grupo de leitores especializados,
sentados na «mesa antropófaga» e senhores de uma «vil
ciência», a abandonar a «distracção» (idem, 105) ou a falta de «escrúpulos»
(idem, 35), pois «os poemas hão-de permanecer fechados após
todas as desocultações e hão-de ser abertos para quem neles entre
como numa casa oferecida» (Helder, 1999: 90). O leitor deve deixar de
ser egótico e preparar-se para ser levado por dentro do poema, e não
para o ver de fora, petiscando, diríamos, aqui e ali o que melhor convier.
Precisa de entrar no texto, sem ter nada «nas algibeiras biográficas,
semióticas, psicanalíticas, ideológicas, simbológicas» (ibidem),
não pode ser um dos «acrobatas teóricos» (ibidem). Tem de vir «de
longe», dotado de «um talento virgem, a virtude de manejar perguntas
que em si mesmas [achem] respostas» (ibidem). esta voracidade de
que o autor fala não é semelhante a um «piquenique» (Helder, 2006a:
60), mas a uma morte do próprio leitor para que possa receber o
universo do texto. Há que não ser «distraído», há que abandonar-se
ao poema, deixando-se levar por dentro dele e colhendo, então, no seu
centro, a «magia» da «identificação» do «corpo com a matéria e as
formas» (Helder, 1990: 3). No «Texto 5» cria-se a alegoria de um «um
homem que abandonasse a família / apenas para ser um obscurantíssimo
“pintor de cavalos”» (Helder, 2009: 282). Seria um retornado à
linguagem mítica da natureza, um exilado, um esquecido de si, entregue
ao momento e à revelação poética. esse pintor seria um poeta ou
um leitor ou um crítico com espírito de poeta. eis a «cumplicidade»
(Helder, 2006a: 146) desejada.
Mesmo que ao longo da obra de Herberto Helder os críticos
sejam conotados de modo negativo, não é possível compreendê-la sem
ter como referência esse mesmo universo de personalidades com que
ela vai dialogando. A contemporaneidade de Herberto Helder tem algo
a aprender com o poeta sobre a sua linguagem. Os possíveis interlocutores
de Antropofagias não serão só os críticos mas também os
poetas a quem a poesia ocupa como tema de reflexão. Cometem equívocos
que o autor, pacientemente, corrige enquanto os conduz, como
que por dentro da sua casa, como se lhes ensinasse o correcto modo de
exercer a antropofagia a que se chama leitura de poesia.
Ao serviço dessa intenção pedagógica, a utilização de aspas nestes
doze textos é um recurso particularmente significativo. Se por um lado