o conto insolúvel de Herberto Helder - Universidade do Minho

186 diAcríticA
Para o colonizador, o negro não possui qualquer tipo de conhecimento,
nem língua, nem literatura, nem filosofia, sendo, portanto, um
sub-homem sem cérebro nem rosto:
qu’est-ce que vous aviez avant nous ? Rien ! Rien ! qu’est-ce que vous
étiez avant nous ? Rien ! Rien ! qu’est-ce que vous connaissiez avant
nous ? Rien ! Rien ! (…) Vous n’aviez rien, vous n’étiez rien, vous n’existiez
même pas. Vous étiez dans la nuit, vous étiez dans les ténèbres. (…).
vous étiez des hommes sans tête, sans visage (…) qu’est-ce que vous
avez inventé, qu’est-ce que vous avez découvert, créé ? Rien. Vous êtes
des hommes non seulement inutiles à l’histoire de l’humanité, mais
nuisibles. La honte de l’espèce humaine (…). Vous avez passé tout votre
temps dans la forêt en compagnie des singes, à les imiter, à faire du
bruit, du tam-tam, pour danser et rire bêtement. (…). Vous n’avez pas,
bien sûr, de littérature. Pas de pensée. (…) Vous n’avez pas de philosophie,
pas de mathématiques. Pas de langue (pp. 33-35) 6 .
Mélédouman, protagonista de la carte d’identité, é um príncipe
digno e venerado na sociedade tradicional agni 7 (é apelidado de
«Nanan»,epíteto dado unicamente às pessoas respeitáveis de classe
social elevada, e de «Dihié», designação atribuída aos nobres). Afirmando-se
descendente do segundo rei (Benié Kouamé) de Bettié (importante
centro histórico-cultural da Costa do Marfim do século XIX 8 ),
e legítimo herdeiro do trono, Mélédouman tem o dever de conduzir o
seu povo. No entanto, estas prerrogativas sociais são desvalorizadas
pelo colonizador que, amesquinhando-o e ridicularizando-o, lhe nega
a sua realeza reduzindo-o ao estatuto animalesco:
Prince de la principauté de mon cul (p. 3);
Tu veux encore la chicote aux fesses, indigène, cabri (p. 4);
eh, toi là, tu te prends vraiment pour un saint nègre, cochon malade (p. 5);
Cet imbécile de raisonneur, de rebelle nègre (p. 45). 9
O mundo africano passa, pois, pelo crivo dos estereótipos ideológicos
do colonizador que, ridicularizando os seus valores, tradições
e costumes, nega categoricamente a existência da identidade negro-
6 Sublinhados nossos.
7 A etnia agni é originária do este da Costa do Marfim, duma zona denominada
Indénie, cuja capital administrativa é Abengourou. Para um melhor conhecimento da
história e cultura desta etnia consultar, entre outros, L. Tauxier, 1932, C. H. Perrot, 1982,
J.F. Amon d’Aby, 1960.
8 Vide Loucou, 1984: 164.
9 Sublinhados nossos.