o conto insolúvel de Herberto Helder - Universidade do Minho

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vem na sequência justamente de uma cortesia de Baltazar à proposta
lançada por Lopo de que, por comodidade, acompanhasse seu primo
(«Irei, se V. S.as preferem o irem conversando em cousas de família,
em que um terceiro é sempre importuno», [sm. 45]), ou prende-se já
com uma estratégia alinhavada por detrás da qual se perfila a intenção
de encorajar um noivado de Baltazar com a filha? O texto não oferece
resposta segura. Ganha, porém, força a segunda hipótese. em parti-
cular, se tivermos em conta a astúcia usada por Lopo em diversas
ocasiões. Por exemplo, (a) mal fica na posse da informação dos modestos
haveres da casa de Olarias, com a ajuda do irmão, estimula a filha a
seduzir D. José, proprietário abastado; (b) as vezes que recorda a Mécia
a necessidade de ela se casar com um fidalgo endinheirado, a fim de
suprir a penúria que afecta a casa de Ansiães; (c) o modo como, morto
o fidalgo de Alijó, insta ao consórcio da filha com o sobrinho João de
Dornelas, e por aí fora. Mas, mesmo que Lopo de Sampaio, fazendo
prova de alguma astúcia que se lhe reconhece em diversos pontos da
narrativa, incorpore numa circunstância verbal de cortesia a intenção
escondida de promover a união do fidalgo com a filha, ressalve-se que
não é seguramente claro que o faça na mira de vantagens económicas.
A ser meramente assim, a atenção de Lopo poderia perfeitamente
recair no fidalgo de Alijó, para mais que este, em contraponto ao de
Olarias, se revela um indefectível defensor da ideologia nobiliárquica
e conservadora de que comunga o pai de Mécia.
Seja como for, retenha-se, portanto, que os silêncios de Mécia
configuram uma comunicação não-verbal que concorre tanto para lhe
endossar, aos olhos de Baltazar, uma condição angelical como para
sugerir um desejo recíproco.
2.2. Devidamente concertadas com a postura de retraimento da
personagem, com a comunicação não-verbal, as palavras que profere
tendem igualmente a definirem-lhe uma imagem distante daquela que
sobressairá do seu percurso sentimental e que a deteriorará aos olhos
do leitor.
Como resposta à empolgada descrição que D. José faz das touradas,
Mécia contrapôs indignada e desarmante: «que corações!»
(idem, 31). quem assim a ouve é levado – sob pena de incorrer numa
leitura em chave tendenciosa do que escuta e de falhar uma estabilidade
aparentemente óbvia de sentido – a concluir, por assim dizer, que
uma espessa camada de sensibilidade e de bom coração envolvem a
fidalga de Ansiães. Aliás, a fixação deste sentido vem na sequência da