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obtida pela literatura. O convívio e a relação pessoal direta permitem a conferência de eventuais
desvios na prática e na interpretação de informações, como acontece em algumas circunstâncias
nos encontros propiciados pelo Ramadan.
Assim, desde a educação do corpo, objeto técnico por excelência do homem (Mauss
2003:407), até mecanismos disciplinares argumentativos (Whitehouse 2000:34-44), como o
aprendizado da doutrina, o estudo da língua e as representações acerca dos componentes da
fé, estão envolvidos. Gisele Chagas (2009:159) menciona a referência frequente a um hadith
do profeta Muhammad que afirma: “Um muçulmano deve buscar conhecimento até na China”.
No contexto em que é utilizado, o enunciado aponta a ideia de que nenhum esforço na
busca do conhecimento, seja ele qual for, é em vão.
…
Preferencialmente a oração deve ser realizada na mesquita, coletivamente, o que é mais um
dos mobilizadores do esforço muçulmano na prática correta da religião. No entanto, a oração
mais importante da semana, e que deve mais do que qualquer outra ser realizada em comunhão
é a oração do meio-dia de sexta-feira, a chamada salat al-Jumuah. A importância dessa
oração está ligada ao dia de sexta-feira: o dia em que o primeiro homem, Adão, foi criado e o
dia em que o mundo se acabará 29 .
Na oração de sexta-feira é proferido um sermão pelo imam da comunidade, a Khutbah.
A frequência à mesquita às sextas-feiras é obrigatória, a menos que impedimentos maiores
aconteçam. A obrigação é somente para os homens, sendo às mulheres a oração na mesquita
em qualquer circunstância facultativa. França, convertido que trabalha na mesquita, afirmou:
“É porque a ideia é que é a mulher que fica em casa, cuidando da casa e dos filhos. No Islam,
é o homem quem tem a obrigação de prover. A mulher cuida da casa, então ela não pode ser
[enfatizando a palavra] obrigada a deixar a casa. Ela pode rezar em casa se quiser. Mas, se
quiser, pode vir [à mesquita] também. O Islã é muito flexível.” Essa flexibilidade é constantemente
apontada como um dos elementos que compõem os atributos que tornam o Islã uma
religião universalizável, além de universal, já que permitiria acomodações e reajustes. A sua
prática não exigiria esforços demasiados de seus membros, o que é, em último caso, mais um
elemento de sua razoabilidade – razoabilidade como ponderação, temperança, racionalidade.
A oração funciona como um momento em que todo um conjunto de saberes e relações
29 Cf. http://www.sbmrj.org.br/Islam-ExceleSexta.htm
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