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entendido e pronto. A senhora reclamava: “Não precisava. Foi só um mal-entendido, ela vai
perder uma coisa maravilhosa [a descoberta do Islã] por causa de uma bobagem.” Idriss permanecia
placidamente na banca, com a expressão serena. A reação geral foi de que tudo não
passou de um mal entendido e logo o clima se dissipou e as orações seguiram normalmente.
No entanto, essa ocorrência revela os estereótipos acerca do Islã que circulam na sociedade
carioca, que contorna a comunidade muçulmana. As reuniões de sexta-feira congregam
seus membros, fazem convergir, ou buscam fazer convergir seus estados de opinião por meio
da Khutbah e, por meio dessa abertura, evidencia a necessidade de marcar posição frente a
esse tipo de opinião estereotipada, mas sabidamente comum no imaginário da população carioca
e brasileira de um modo geral.
A Khutbah materializa essa conexão com o ‘fora’ da comunidade por meio do ritual da
conversão, a shahada, frequentemente realizada às sextas-feiras. A conversão não é necessariamente
realizada nesse dia, mas é preferido por ser o mais importante da semana, com o
sermão e a congregação da comunidade. O momento é simples, rápido, mas festivo. Sua estrutura
simples e dinâmica é capturada pelos discursos em torno da facilidade e simplicidade
de toda a estrutura geral da prática da fé islâmica, o que evidentemente não poderia estar ausente
no ritual de conversão ao Islã. A materialização da relação com o ‘fora’ da comunidade
que a shahada produz contém diversos significados nessa relação da comunidade muçulmana
com os não muçulmanos, exatamente porque toda a abertura e os diálogos que se estabelecem,
como as aulas de árabe e religião, examinadas a seguir, em último caso intencionam a
sedução de mais um fiel para o Islã.
Uma pessoa decidida a ‘abraçar o Islã’ deve manifestar seu interesse a um muçulmano
que irá, então, proceder a shahada. O ritual pode ser conduzido por qualquer muçulmano, em
qualquer local, desde que o novo fiel manifeste publicamente sua intenção como sincera e
espontânea. Esta é uma característica importante, a espontaneidade e sua manifestação pública.
É frequente na comunidade muçulmana sunita carioca a referência à passagem corânica
que afirma: “Não há imposição quanto à religião, porque já se destacou a verdade do erro.
Quem renegar o sedutor e crer em Deus, ter-se-á apegado a um firme e inquebrantável sustentáculo,
porque Deus é Oniouvinte, Sapientíssimo.” (2:256). Assim, é fundamental que a livre
e espontânea vontade de conversão seja manifesta.
Já apontei que o dia de sexta-feira é normalmente o escolhido. Em sua estrutura geral a
conversão adquire a seguinte forma: em frente à audiência, o desejoso deve manifestar sua
intenção de se reverter e repetir o testemunho de fé dos muçulmanos – a shahada: “lā 'ilaha
'illāl-lāh an Muhammadur rasūlu llāhi”. “Não há outra divindade além de Deus e Muhammad
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